“…En este libro Carlos Goñi describe con su brillantez y habitual claridad expositiva las principales etapas de la filosofía griega y de las épocas posteriores entre las que destaca el neoplatonismo y las consecuencias filosóficas del cristianismo plasmadas en la patrística y en la obra de San Agustín. También incluye un apéndice sobre el pensamiento oriental. …”

“…En su estudio confluyen: las reflexiones en filosofía moral y política de la tradición humanista que había reactualizado a los clásicos grecolatinos a través de nuevas y revisadas traducciones ; la tradición literaria de carácter moralizante que revitaliza la tradición medieval y que adquiere un nuevo impulso, por influjo de esa vuelta a los clásicos ; y la reflexión escolástica que entronca con la tradición teológica y patrística y que está claramente abierta al diálogo con los autores humanistas y los actores del nuevo orden social y político (mercaderes, gobernantes, políticos, reyes)…”

“…Punto de partida es entender, en clave patrística, la espiritualidad como el salir del hombre en actitud de acogida al encuentro del Dios trino que se ha anticipado a encontrarle a él, según la fe propone y la teología expone. …”

Tabla de Contenidos: “…Los dos primeros siglos -- 2. La época patrística -- 3. La época medieval -- 4. Una nueva visión del mundo -- 5. …”
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“…¿En qué modo lo ha descrito la tradición bíblica y patrística? ¿Cómo mostrar, a partir de la experiencia humana, la verdad del matrimonio exclusivo, fiel, abierto a la transmisión de la vida? …”

“…Esta es la idea de base de esta obra que señala, en primer lugar, la peculiaridad de la vocación al ministerio ordenado que vista desde la Escritura y la Patrística adquiere unos contenidos teológicos de los que se derivan actitudes éticas fundamentales. …”

“…En esta ocasión, el autor acude a la teología cristiana para tratar de probar la existencia de dos paradigmas políticos en sentido lato: la teología política, que funda en el Dios único la trascendencia del poder soberano, y la teología económica, que implica que la teología misma, mucho antes del proceso de secularización, es ya concebida como una oikonomia, a partir de la distinción entre unidad y trinidad divinas y de la composición entre "trinidad de sustancia" y "trinidad económica" en la patrística. La compleja articulación entre ambas dimensiones, trascendencia, soberanía y reino, por un lado, e inmanencia, gobierno y administración por otro, explica una gran parte de las categorías fundamentales de la política moderna, y muy en especial el creciente predominio de la segunda sobre la primera…”

“…Fruto del encuentro y del desencuentro con el islam, aparecen obras de género apocalíptico y apócrifo en los antiguos monasterios palestinos, textos de autores melquitas, nestorianos y monofisitas, tratados dogmáticos y composiciones poéticas, sin olvidar la traslación al árabe de la Sagrada Escritura y de escritos emblemáticos de la patrística, la hagiografía o la liturgia. Damasco, Bagdad y El Cairo destacaron en esta actividad literaria, que incluso fructificó en al-Ándalus. …”

“…Por eso, este manual presta mucha atención a la teología patrística y a los exponenetes principales del pensamiento cristiano antiguo y moderno. …”

“…Estas categorías brotan del evangelio, la experiencia ejemplar de la primitiva comunidad cristiana y la patrística. Así, tanto la persona como la Iglesia, el cristiano singular como la comunidad creyente reunida en torno a la eucaristía bajo su pastor, se ven emplazados a ser y a existir según es y existe Dios mismo. …”

“…No hay dudas de la riqueza que podemos obtener a partir de un nuevo acercamiento a la predicación del obispo de Hipona, uno de los tantos tesoros de la sabiduría patrística. La propuesta consiste en redescubrir el mensaje de una pieza de la predicación agustiniana un tanto olvidada. …”

Tabla de Contenidos: “…Intro -- Créditos -- Presentación -- La vida -- Prólogo de esta edición -- Prólogo de la primera edición -- Fuentes -- Fuentes generales -- Fuentes para la Filosofía anterior a la griega, o de los pueblos orientales -- Fuentes para la Filosofía griega -- Fuentes para la Filosofía patrística y para la de transición a la escolástica -- Fuentes para la Filosofía escolástica -- Fuentes para la Filosofía de los árabes y judíos en la Edad Media -- Fuentes para la Filosofía del renacimiento y Filosofía moderna -- Fuentes para la época de la Filosofía novísima -- Historia de la filosofía -- 1. …”

“…En este libro Carlos Goñi describe con su brillantez y habitual claridad expositiva las principales etapas de la filosofía griega y de las épocas posteriores entre las que destaca el neoplatonismo y las consecuencias filosóficas del cristianismo plasmadas en la patrística y en la obra de San Agustín. También incluye un apéndice sobre el pensamiento oriental. …”

“…El segundo afronta el encuentro entre el pensamiento clásico sobre el éros y la philía con la fe cristiana en el don y mandamiento del agápe: desde las tensiones y respuestas fragmentarias en la época patrística, hasta las síntesis medievales y las reformulaciones renacentistas. …”

“…Querríamos así que el filón teológico por él explorado continúe abriendo caminos fecundos arraigados en la honda tradición patrística. En el trasfondo de estas páginas palpita una gran intuición: contemplar al hombre a la luz de su destino último en Cristo resucitado. …”

“…Este libro recoge las nueve ponencias pronunciadas durante la primera fase del Congreso, a cargo del sociólogo español Manuel Castells; el antropólogo francés Marc Augé; el catedrático e investigador Javier Elzo; el experto en Patrística Angelo di Berardino; el pastoralista mexicano Benjamín Bravo; el vicario episcopal de Milán Luca Bressan; el rector de la Universidad Católica del Congo, Jean-Bosco Matand Bulembat; el vicario general de Lieja (Bélgica), Alphonse Borras; y el teólogo argentino Carlos María Galli, cuya exposición destaca porque aborda el proyecto teológico-pastoral y misionero de Francisco…”

“…En esta edición hemos querido ofrecer la colección completa de los veintisiete textos emanados por la Comisión Teológica Internacional tratando de uniformar criterios de citación, especialmente en las referencias patrísticas y magisteriales, para facilitar su estudio. …”