“…Comienza con el replanteamiento del tema por parte de la filosofía dialógica y de los pioneros del método fenomenológico, para centrarse después en las interpretaciones de las ́filosofías profundas ́ y en los intentos de superarlas por parte de los representantes del pensamiento personalista…”

“…Consta su dedicatoria a la condesa de Espoz y Mina, viceprotectora de los establecimientos de beneficencia y caridad del reino de Galicia. Para el lector actual tiene el incuestionable mérito de ser una verdadera obra de investigación sobre el tema, al contener un inventario de los hospitales, hospicios, casas de misericordia, obras pías y albergues existentes en la España de 1860. …”

“…Después de un largo asedio a Ignacio de sus íntimos compañeros para obtener la narración de cómo Dios lo había conducido desde su conversión, el valeroso ex combatiente de Pamplona se rindió a la solicitud de sus amigos. …”

“…Con la Retórica aristotélica como “filo de navaja” entre dos concepciones opuestas de la metáfora, se hace un repaso a la tradición retórica occidental asi como un análisis de las corrientes actuales, fundamentalmente el estructuralismo, para abrir un punto de vista específicamente hermenéutico de la misma que fundamente una diferencia entre el discurso poético y el discurso filosófico. …”

“…"La Iglesia, consciente de que el matrimonio y la familia constituyen uno de los bienes más preciosos de la humanidad, quiere hacer sentir su voz y ofrecer su ayuda a todo aquel que, conociendo ya el valor del matrimonio y de la familia, trata de vivirlo fielmente; a todo aquel que, en medio de la incertidumbre o de la ansiedad, busca la verdad y a todo aquel que se ve injustamente impedido para vivir con libertad el propio proyecto familiar. …”

“…Este proyecto pretende llevar a cabo, en palabras del director y coordinador del mismo, «un compendio exhaustivo de los principales tipos desplegados por la visualidad artística a lo largo de los siglos», ofreciendo a los historiadores del Arte una perspectiva diferente para la solución de los tradicionales problemas de orden iconográfico y abriendo el camino hacia un cambio sustancial metodológico en la orientación de esta disciplina.men, titulado La visualidad del Logos, editado en colaboración con la Fundación Las Edades del Hombre, está estructurado en dos partes: en la primera de ellas se analiza la imagen de Dios Uno y Trino, mientras que en la segunda se aborda su representación como creador del mundo y del género humano. …”

“…Ambos trabajos ponen al alcance del lector las claves para entender la persona de Norbert Elías y su obra…”

“…Sin embargo, es necesario precisar algunas cuestiones, pues se trata de una terminología y de una temática complejas». Para ello, Narciso Jesús Lorenzo hace un exhaustivo estudio histórico y teológico de las oraciones después de la comunión del Tiempo de Pascua de la tercera edición típica del Misal Romano, unos textos significativos que revelan el alcance de la comunión eucarística como vinculación al entero misterio de Cristo…”

“…En la nueva fase del diálogo interconfesional que ahora se inicia, este libro de Walter Kasper, uno de los más reconocidos y profundos conocedores y promotores del ecumenismo, ofrece perspectivas concretas para el restante camino hacia la unidad de los cristianos. …”

“…Santo Tomas de Villanueva sigue teniendo, sin duda, una palabra nueva y una ejemplar actitud para esta nuestra desconcertada y envejecida Europa del s. …”

“…Haught ofrece respuestas claras, concisas y convincentes a las acusaciones lanzadas contra la religión en tres recientes superventas: El espejismo de Dios, de Richard Dawkins; El fin de la fe, de Sam Harris; y Dios no es bueno, del difunto Christopher Hitchens. Para algunos, estos ±nuevos ateos formulan de forma sumamente acertada lo que consideran problemático en las religiones. …”

“…Nuevo comentario a los evangelios sinópticos haciendo uso de las ciencias sociales como herramienta necesaria para una correcta interpretación de los textos escritos en el siglo I en el Mediterráneo oriental. …”

“…Los nuevos herejes eran los "trópicos", así llamados por san Atanasio, que se servía de un peculiar modo de interpretar las Escrituras para presentar al Espíritu Santo como una criatura. …”

“…Juan de Dios se entrega al servicio caritativo, pero desde el anonadamiento que lo hace obediente hasta la muerte: instrumento sumiso a la acción misericordiosa del Padre; se despoja del propio "señorío", pero para poder hacerse siervo de todos en la diakonía del Espíritu. …”