Tabla de Contenidos: “…SENG-TS'AN (SIGLO VI); 7. LOS PADRES DEL DESIERTO (SIGLOS IV-VII); 8. AL-HALLAJ (858-922); 9. …”
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“…Mary Margaret Funk retorna a la tradición sabia de los padres del desierto con objeto de superar los obstáculos a nuestro crecimiento espiritual. …”

“…Y es, ciertamente, la Enseñanza de los Padres, el mismo espíritu de los Padres del Desierto, lo que es aquí presentado. Se lo puede considerar el eco fiel de sus maestros y buscar sin temor en estos textos con qué suplir el laconismo y el silencio de los "Apotegmas" sobre ciertos puntos. …”

“…Uno se introduce en este libro como en el escritorio de un invisible monasterio cisterciense en el que se encuentran, sumergidos en la meditación de la Sagrada Escritura, no sólo todos los Padres del Desierto de Egipto, sino también todos los demás Padres de la Iglesia. …”

“…Con el estilo sugerente y poético de los textos orientales, el autor, valiéndose de numerosos textos de los Padres de la Iglesia Oriental, de los Apotegmas de los Padres del desierto, de oraciones de la liturgia y de testimonios de autores contemporáneos, va desgranando la esencia de la Iglesia ortodoxa para mostrarnos un Dios que es misterioso y al que nos unimos y nos une por la oración…”

“…Magdeleine, recoge e integra muchos de los mejores contenidos de la piedad anterior, en relación con el tema del desierto, y están totalmente en línea con los antiguos Padres del desierto. Así lo expresa Foucauld comentando el evangelio de san Mateo: «Una vida en el desierto que se acerque a la vida oculta de Nazaret», identificando Nazaret con el ideal del desierto del monacato. …”

“…Don Del Espíritu Santo, los padres del desierto lo consideraban "la más alta de todas las virtudes". …”

“…Se alojaron en cuevas, monasterios y ermitas, y recogieron la sabiduría de los estilitas y de los padres del desierto antes de que su frágil mundo se desmoronara bajo la gran irrupción del Islam. …”

“…Sus raíces se remontan a la más alta antigüedad cristiana, en particular a la espiritualidad de los Padres del desierto. Sería inexacto sin embargo el no ver en ello más que una reliquia venerable de una época arcaica, teñida además, para el hombre occidental, de un cierto exotismo. …”

“…Arqueología y mística de un color» analiza y busca las raíces del simbolismo del azul dentro de la experiencia visionaria, a partir de un poema del escultor Hans Arp para acudir después, retrospectivamente, al ascetismo de un Padre del desierto del siglo IV, Evagrio Póntico. En «La noche oscura de los sentidos y del espíritu», se analiza el sentido del término «noche» en la obra de san Juan de la Cruz. …”