Materias dentro de su búsqueda.
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401Publicado 2013“…"Hispania en época tardorromana y visigoda (siglos IV-VII) constituye un escenario particularmente relevante en el que surgieron determinados movimientos sociales de signo conflictivo que lograron desestabilizar o comprometer al poder instituído, de igual forma que algunas expresiones religiosas al margen de la ortodoxia suscitaron una reacción adversa en los círculos eclesiásticos reconocidos y sustentados por el propio poder político. …”
Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Biblioteca de la Universidad de Navarra)Libro -
402La censura maquillada cómo las leyes contra el "discurso del odio" amenazan la libertad de expresiónPublicado 2018“…Sin embargo, su aplicación práctica está sirviendo para penalizar e intentar silenciar ideas que desafían la ortodoxia políticamente correcta del momento. Cada vez más grupos intentan acallar la libre expresión de ideas que, a su juicio, consideran ofensivas para su identidad (étnica, sexual, de género, religiosa...). …”
Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad de Navarra, Biblioteca Universidad de Deusto)Libro -
403por Allen, John L., 1965-“…Al hilo de las preguntas de John Allen, ell arzobispo de Nueva York reflexiona sobre los temas candentes y los retos de la Iglesia de hoy, sin obviar ningún asusnto, a la vez que nos hace partícipes de cómo es su oriación y qué entiende por su expresión "ortodoxia afirmativa": la necesidad de que los cristianos han de reflejar todo lo bueno y positivo, más que en condenar lo negativo. …”
Publicado 2015
Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Biblioteca de la Conferencia Episcopal Española)Libro -
404por Gennadio de Marsella“…Cada una de sus cincuenta y cuatro entradas proporciona al lector un panorama sucinto de la materia en cuestión, ya en términos de ortodoxia —qué se debe creer—, ya en términos de ortopraxis —qué se debe hacer, cómo se debe actuar en ocasión de determinada festividad o ceremonia—, configurando lo que parece ser una suerte de guía o manual de orientación para los fieles. …”
Publicado 2024
Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Red de Bibliotecas de la Diócesis de Córdoba, Biblioteca Pública Episcopal del Seminario de Barcelona, Biblioteca Universitat Ramon Llull, Red de bibliotecas Iglesia Navarra, Biblioteca Universidad de Deusto, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Biblioteca Central de Capuchinos de España, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago, Biblioteca del Seminario Diocesano de Jaén, Biblioteca del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias)Libro -
405por Gregorio Nacianceno, Santo, ca. 329-ca. 390“…Sus "Cinco discursos teológicos" fueron pronunciados siendo Gregorio obispo de Constaninopla, en defensa de la ortodoxia nicena frente a las doctrinas arrianas. Se denominan teológicos porque tienen por objeto a Dios mismo en su unidad y trinidad. …”
Publicado 1995
Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Bibliotecas de la Diócesis de Teruel y Albarracín, Red de bibliotecas Iglesia Navarra, Red de Bibliotecas de la Archidiócesis de Granada, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Red de Bibliotecas de la Diócesis de Córdoba, Biblioteca IEBA Jerusalén, Biblioteca Diocesana de Salamanca, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Biblioteca de la Conferencia Episcopal Española, Biblioteca Universidad de Deusto, Biblioteca del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago, Biblioteca Central de Capuchinos de España, Biblioteca del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao, Biblioteca del Seminario Diocesano de Jaén)Libro -
406por Ambrosiaster aut“…En la segunda mitad del siglo iv se debaten verdades centrales del misterio trinitario, con la participación activa de representantes de la ortodoxia y de diversos errores. El Ambrosiaster participa en estos debates. …”
Publicado 2023
Red de Bibliotecas de la Archidiócesis de Granada (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad de Navarra, Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso, Red de Bibliotecas de la Diócesis de Córdoba, Biblioteca Universidad de Deusto, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Biblioteca Central de Capuchinos de España, Biblioteca del Seminario Diocesano de Vitoria-Gasteiz, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago, Red de bibliotecas Iglesia Navarra, Biblioteca del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, Biblioteca Pública Episcopal del Seminario de Barcelona, Biblioteca Universitat Ramon Llull, Biblioteca del Seminario Diocesano de Jaén, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao)Libro -
407por Hirsch, Eric DonaldTabla de Contenidos: “…La farsa de la reforma bajo una máscara de ortodoxia; 2. La in.uencia omnipresente de las concepciones anti-conocimiento; 3. …”
Publicado 2012
Biblioteca Universitat Ramon Llull (Otras Fuentes: Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca)Libro electrónico -
408Publicado 2023Tabla de Contenidos: “…Gestión de la discrepancia: ortodoxia y heterodoxia -- 7. Bienestar de espacio de trabajo y bienestar de tiempo de trabajo -- 1. …”
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409Publicado 2017“…Pero, en realidad, sus objetivos no eran la elección de los mejores representantes ni la justa distribución de los cargos, sino otros como la reproducción social de las elites, la defensa de la ortodoxia. . . En definitiva, no tenían mucho que ver con la idea que nos hacemos de la democracia ni del lugar que los procedimientos electivos deben ocupar allí. …”
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410Publicado 2016“…El emperador romano Constancio II (337-361) ha sido calumniado con frecuencia como hereje, en marcado contraste con su padre Constantino I, quien puso en marcha la cristianización del mundo romano y el establecimiento de la ortodoxia de Nicea. Esta reputación es el resultado de la presentación abrumadoramente negativa de Constancio en la literatura sobreviviente escrita por cristianos ortodoxos, quienes lo consideraban un perseguidor 'arriano'. …”
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411Publicado 2020“…Europa y sus territorios coloniales se cubrieron de tribunales encargados de vigilar la ortodoxia de los fieles, sus creencias y sus acciones, en un amplio despliegue de reforma social y moral. …”
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412por Pérez Márquez, Ricardo, 1958-“…Así, descubrimos una iglesia de la ortodoxia (Ap 2,1-7), en la que todas las energías se emplean para defender la doctrina, aun a costa del amor; la iglesia de los movimientos (Ap 2,18-29), donde cada grupo pretende constituir la forma más verdadera de comunidad cristiana y se cree poseedor en exclusiva del mensaje puro de Jesús; la iglesia de los réditos (Ap 3,14-22), acomodada en su riqueza, tan complacida del propio poder como incapaz de anunciar el mensaje genuino de Jesús. …”
Publicado 2012
Biblioteca de la Universidad de Navarra (Otras Fuentes: Bibliotecas de la Diócesis de Teruel y Albarracín, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago, Biblioteca del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao, Biblioteca del Seminario Diocesano de Jaén)Libro -
413por Juan Damasceno Santo“…"En sus discursos apologéticos Sobre las imágenes sagradas, Juan de Damasco defiende la ortodoxia de la veneración de las imágenes en contra del criterio del emperador León III y de quienes entendían que la veneración de la imagen era, en realidad, una adoración idólatra que debía ser erradicada. …”
Publicado 2013
Red de bibliotecas Iglesia Navarra (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad de Navarra, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca del Seminario Diocesano de Jaén)Libro -
414por Duquoc, Christian 1926-
Publicado 1974Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Biblioteca Universidad de Deusto, Biblioteca Diocesana Bilbao, Biblioteca Central de Capuchinos de España, Red de bibliotecas Iglesia Navarra, Red de Bibliotecas de la Diócesis de Córdoba, Red de Bibliotecas de la Archidiócesis de Granada, Biblioteca Diocesana de Salamanca, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Bibliotecas de la Diócesis de Teruel y Albarracín, Biblioteca de la Conferencia Episcopal Española, Biblioteca de Pastoral Madrid, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Biblioteca del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao, Biblioteca del Seminario Diocesano de Jaén, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago)Libro -
415por Pagels, Elaine H., 1943-“…En él la profesora Pagels revela las numerosas discrepancias que separaban a los cristianos primitivos en torno a los hechos mismos de la vida de Cristo, al sentido de sus enseñanzas o a la forma que debía adoptar su iglesia y describe las doctrinas gnósticas que niegan la resurrección de Cristo y rechazan la autoridad sacerdotal, explicando por qué y cómo la ortodoxia que finalmente se impuso declaró heréticos a los gnósticos y trató de eliminar todos los textos que contenían sus doctrinas. …”
Publicado 1982
Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Biblioteca de Pastoral Madrid, Biblioteca Pública Episcopal del Seminario de Barcelona, Biblioteca Universitat Ramon Llull, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca Diocesana Bilbao, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Bibliotecas de la Diócesis de Teruel y Albarracín, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Biblioteca del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago)Libro -
416por Santamaría, Ana LauraTabla de Contenidos: “…ANTÍGONA: ALTERIDAD Y COMPASIÓN TRÁGICA1. LA ORTODOXIA Y LA ORTOPATHÍA; 2. LA COMPASIÓN: ¿MERA EMOCIÓN O TAMBIÉN (...); 2.1. …”
Publicado 2009
Biblioteca Universitat Ramon Llull (Otras Fuentes: Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca)Libro electrónico -
417Publicado 2011Tabla de Contenidos: “…Octavio Cortés Gutiérrez; Introducción; Estructuralismo desarrollista latinoamericano: una escuela y sus limitaciones; Desarrollismo estructuralista frente a la dominación de la ortodoxia neoliberal; Neoestructuralismo: sus bases y estrategias; A manera de conclusión, una diferencia crucial: equilibrio presupuestal o déficit público; Bibliografía…”
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418por Reynoso, Carlos“…En este texto se examinan sus inconsistencias más flagrantes: las contradicciones entre sus gestos antidisciplinarios y sus pretensiones interdisciplinarias, entre su actitud intransigente y su prolija codificación de una ortodoxia, entre la anunciada riqueza de sus recursos metodológicos y su notoria improductividad teórica, encubierta por el despliegue de una jerga complicada. …”
Publicado 2000
Biblioteca Universitat Ramon Llull (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Biblioteca Pública Episcopal del Seminario de Barcelona, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Biblioteca Universidad de Deusto, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago)Libro -
419por Nussbaum, Martha Craven, 1947-“…"Cuando las personas sienten miedo o inseguridad, cuando su nación se enfrenta a una amenaza económica o política inusual, el respeto por la igualdad resulta todavía más difícil de mantener y el consuelo de una ortodoxia se vuelve todavía más atrayente." - Cub…”
Publicado 2011
Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca (Otras Fuentes: Biblioteca Universidad de Deusto, Biblioteca de la Universidad de Navarra)Libro -
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