“…Sin desvincularse de los caracteres del código amplificador de la mariología barroca, fray Isidoro propone la paradoja de una imagen que armoniza la excelsitud sobreeminente de la Madre del Señor con la humildad cercana y entrañable inherente al concepto simbólico del pastorado, mediante el que traduce su influencia materna en relación al Verbo encarnado como Cordero y a la Iglesia como rebaño. …”

“…Desde su estructura trinitaria y bajo el entramado de la historia de la salvación, se van exponiendo desde su lógica interna y su referencia a la totalidad, los contenido esenciales de los tratados de teología: Creo en Dios Padre (Trinidad y Antropología); Creo en Cristo (Cristología, Soteriología, Mariología); Creo en el Espíritu Santo (Eclesiología, Sacramentos, Escatología y Existencia cristiana), precedidos por la reflexión en torno al acto de creer en la revelación de Dios en la historia testimoniada en la Escritura y la Tradición (Teología fundamental)…”

“…Desde su estructura trinitaria y bajo el entramado de la historia de la salvación, se van exponiendo desde su lógica interna y su referencia a la totalidad, los contenidos esenciales de los tratados de teología: Creo en Dios Padre (Trinidad y Antropología); Creo en Cristo (Cristología, Soteriología, Mariología); Creo en el Espíritu Santo (Eclesiología, Sacramentos, Escatología y Existencia cristiana), precedidos por la reflexión en torno al acto de creer en la revelación de Dios en la historia testimo-niada en la Escritura y la Tradición (Teología fundamental). …”
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“…Desde su estructura trinitaria y bajo el entramado de la historia de la salvación, se van exponiendo desde su lógica interna y su referencia a la totalidad, los contenidos esenciales de los tratados de teología: Creo en Dios Padre (Trinidad y Antropología); Creo en Cristo (Cristología, Soteriología, Mariología); Creo en el Espíritu Santo (Eclesiología, Sacramentos, Escatología y Existencia cristiana), precedidos por la reflexión en torno al acto de creer en la revelación de Dios en la historia testimo-niada en la Escritura y la Tradición (Teología fundamental). …”
Sumari (PDF) :

“…El primer aspecto es la interdisciplinariedad de la reflexión sobre ese concepto, que conecta los tratados de teología: la mariología, la pneumatología, la eclesiología y la moral con las ciencias sociales: la antropología, los estudios de género y la ética. …”

Sumario

“…Este libro no es un tratado de mariología, aunque contiene numerosos elementos de ella. …”

Tabla de Contenidos: “…Pecado Original y Teología Fundamental / Juan Pedro Rivero González -- Hablar de María hoy. La mariología después del Concilio Vaticano II / Carlos García Llata -- La reforma litúrgica del Concilio Vaticano II, una tarea inacabada / José Javier Rodríguez Velasco -- La pasión por Dios en la vida y obra de santo Tomás de Aquino / Manuel Ángel Martínez Juan -- Teología y Espiritualidad. …”

Tabla de Contenidos: “…Jerarquía e igualdad, claves de la evolución social de Iberoamérica / La jerarquía de la Iglesia en Indias / Los grandes temas de la teología latinoamericana del siglo XIX / Cultura teológica en Guatemala : siglox XVI-XVII : ¿la "primera mariología" redactada en Centro-América (1616-1624)? …”

Tabla de Contenidos: “…Palau, 142417 Virgen María-Inmaculada Concepción. Mariologia. Ibarra, Joaquín (1725-1785), imp. Regii theologorum coetus pro tuendo Inmaculatae Virginis Mariae Conceptionis mysterio ad Carolum III oratio. …”

“…Desde su estructura trinitaria y bajo el entramado de la histira de la salvación, se van exponiendo desde su lógica interna y su referencia a la totalidad, los contenido esenciales de los tratados de teología: Creo en Dios Padre (Trinidad y Antropología); Creo en Cristo (Cristología, Soteriología, Mariología); Creo en el Espíritu Santo (Eclesiología, Sacramentos, Escatología y Existencia cristiana), precedidos por la reflexión en torno al acto de creer en la revelación de Dios en la historia testimoniada en la Escritura y la Tradición (Teología fundamental)…”

“…Presenta un compendio de los contenidos de la fe cristiana, tal como los recoge, repiensa y describe el trabajo teológico y sistemático actual.La división responde a la disposición de los tratados, acreditada en una larga labor docente: Prolegómenos, doctrina de Dios, doctrina de la creación, cristología, pneumatología, doctrina de la gracia, eclesiología, mariología, doctrina de los sacramentos, escatología y doctrina trinitaria.El Manual pretende ofrecer en los distintos sectores y temas de la teología dogmática todas las informaciones necesarias, los planteamientos de los problemas importantes y los intentos de solución, con el fin de poner a los lectores, a los estudiantes de teología, a los profesores de religión y a los encargados de la predicación, y en general a todos los creyentes interesados en estas cuestiones, en grado de asimilar objetivamente los contenidos básicos de la fe cristiana.Cada uno de los tratados ha sido escrito siempre desde una perspectiva católica con sensibilidad ecuménica por un autor distinto. …”

“…Vicente Martínez-Blat (Valencia, 1936), carmelita, es doctor en Teología con especialización en Mariología. Fue misionero en Centroamérica y Burkina Faso durante varios años. …”

“…En los desarrollos de su teología (III Parte) se afronta el ecumenismo, el ministerio y la predicación, la escatología y la mariología. En la IV y última parte se presenta sus escritos pastorales con temas tan cruciales como la revalorización de la creación, la conciencia y la ley natural, el misterio eucarístico como centro de la Iglesia, la necesidad de la catequesis, la urgencia de proponer de nuevo la fe cristológica de los primeros siglos, la reflexión sobre las raíces cristianas de Europa, etc. …”

“…Basándose en estas fuentes defiende la legitimidad e incluso la conveniencia de los símbolos femeninos para hablar del Dios vivo y misericordioso revelado en la Biblia, valora positivamente la investigación sobre el Jesús histórico, indaga el alcance de la antigua expresión «comunión de los santos» y propone dar más peso a los datos del Nuevo Testamento a fin de crear un nuevo marco para la mariología católica. Hay tres temas que la autora trata con especial predilección: la necesidad de que la teología tome en serio la ecología y se interese por el futuro de la vida en la Tierra, la defensa de la igualdad de las mujeres en la comunidad de discípulos que es la Iglesia, y la teología de la liberación con su opción preferencial por los pobres –entre los cuales los más vulnerables son las mujeres y los niños–. …”