“…En 1696 la Universidad de París publicó una Censura de la "Mistica Ciudad de Dios", severa y desafortunada, falta de objetividad, que entorpeció la causa de la Venerable, e interrumpió su curso normal hasta nuestros días. …”

“…Partiendo de la necesidad de la maduración humana del presbítero, el autor reflexiona sobre temas clave de una espiritualidad sacerdotal que responda a los retos de nuestro tiempo: las actitudes fundamentales de los testigos del Evangelio; la fraternidad sacramental de los presbíteros; el celibato cristiano y el celibato sacerdotal; la fidelidad a Cristo, a su comunidad y a nuestra misión eclesial.Esta obra muestra que la auténtica espiritualidad no es una mística difusa, sino una experiencia concreta, personalizada y compartida, subyacente a nuestras opciones y actividades pastorales. …”

“…Desde la autoridad que le confiere su condición de filósofa cristiana, de mística carmelitana, de mártir y de copatrona de Europa, santa Teresa Benedicta de la Cruz está en condiciones de propagar una verdad que, lejos de reducirse al ámbito del conocimiento, aspira a actuar como resorte interno capaz de sostener el discurrir de toda la existencia. …”

“…El repaso del índice general de este libro, prestando atención a sus diversos sectores, nos abre la mente a una consideración de la importancia de Santa Teresa de Jesús en la historia, en las letras españolas y, sobre todo, en el ámbito específico de la mística cristiana. Nadie se hubiera imaginado, sin la visión total que nos ofrece ahora este instrumento, que Santa Teresa hubiera generado en algo más de cuatro siglos tanta abundancia de literatura (que supera las 12.000 entradas), y ésta no sólo en el mundo de la espiritualidad, sino en todos los ámbitos del pensamiento…”

“…A partir de su obra más íntima, conocida com "Memorial" y no pocas de sus cartas, este libro ofrece un roecorrido por la interioridad mística de Pedro Fabro, maestro de convesación y sabio orientador de los Ejercicios Esprituales ("el que mejor los daba", según el parecr del mismo Ignacio de Loyola). …”

“…A través de la contraposición entre moral y sociedad abierta, por un lado, y moral y sociedad cerrada, por otro, a las que corresponden, respectivamente, religión dinámica y religión estática, Las dos fuentes indaga las formas de afirmación de la vida, con su expresión más evolucionada en la experiencia mística…”

“…En La Biblia desde los márgenes se tratan temas como los manuscritos de Qumrán, las identidades judía y cristiana, el trasvase de tradiciones cristianas al islam o las conexiones entre Ley, Sabiduría, apocalíptica y mística, y también se desarrollan ejercicios de exégesis y de lectura de la Biblia a partir de recreaciones literarias contemporáneas…”

“…Se trata de la dimensión profética, ascética, penitencial, apocalíptica, sacramental, soteriológica, mística, sapiencial, comunitaria y escatológica que atraviesa la experiencia espiritual de la humanidad. …”

“…Pero la sorpresa está en la capacidad de hacer que esos instrumentos interpretativos indispensables desemboquen en una verdadera contemplación, que es no solo estética sino también mística. En otras palabras, el lector descubrirá que tiene en sus manos también una guía espiritual, que conduce a la meditación y a la oración…”

“…En esta obra grandiosa, monumental, indiscutiblemente única tanto en concepción como en amplitud, Elémire Zolla no sólo emprende una antología de textos admirables y a menudo ignorados, sino que simultáneamente se lanza a una detallada interpretación de toda la experiencia mística de Occidente, que se aparece a los ojos del lector como una summa definitiva de un tipo de pensamiento que hunde sus raíces en el logos y en Cristo. …”

“…, ¿cuánto para el advenimiento de un nuevo tipo de animal humano, a la vez "mística" y creativo, que haya substituído la conciencia moral por la conciencia ecológica? …”

“…Rabí Nachman de Breslau nació en 1772 en Ucrania y era nieto del gran Baal-Shem-Tov, fundador del jasidismo (corriente mística judía inspirada en la Cábala). Rabí Nachman alcanzó un alto grado de santidad y sabiduría y tuvo un gran número de seguidores en todas las capas de la sociedad, desde los eruditos hasta las gentes sencillas, pues desarrolló una doctrina que hallaba eco tanto entre los que aspiraban a una vida espiritual como en las personas centradas en los problemas de la vida cotidiana. …”

“…Desde entonces se reconoce en esta obra uno de los grandes hitos de la literatura mística occidental…”

“…Se propone después una teología de los santos y de la santidad integrando dos modalidades de la teología como ciencia: la modalidad intelectual de la scientia fidei caracterizada por la «gran razón» y la modalidad mística de la scientia amoris caracterizada por el «gran amor». …”

“…Averiguar la relación entre amor, mística y política, y vislumbrar un más allá de lo sagrado desde la radical experiencia de lo santo, abre la posibilidad de pensar de manera nueva el sentido de la existencia personal y comunitaria, en movimiento contrario al narcisismo que caracteria la vida atual. …”

“…Una presentación global del momento previo a la eclosión mística representada en las grandes figuras de Teresa y Juan de la Cruz…”

“…Asomarnos al texto misionero de la samaritana, a la potencia mística de las metáforas vividas por Hildegarda de Bingen o a la esperanza luminosa de Etty Hillesum es recorrer parte de la vida trinitaria. …”