“…Mais ces évêques, bien installés dans la vie du siècle, ne délaissèrent nullement leurs responsabilités d’hommes d’Église : ils entreprirent de restaurer la vie religieuse, favorisèrent les fondations monastiques, se firent bâtisseurs de cathédrales et créèrent des centres de vie intellectuelle : certains furent même de remarquables savants, à l’exemple de Gilbert Maminot, évêque de Lisieux. De toutes ces personnalités étonnantes du xie siècle une s’impose avec plus de relief encore : Geoffroi de Montbray, évêque de Coutances pendant près de cinquante ans, de 1048 à 1093, qui fut un collaborateur efficace de Guillaume le Conquérant et qui édifia une magnifique cathédrale grâce notamment à l’argent offert par les aventuriers normands établis en Italie du Sud…”

“…Además, el libro se enriquece con textos alusivos de Teresa de Ávila, Felipe Neri, Ignacio de Loyola, Juan de la Cruz, Francisco de Sales, Vicente de Paúl o Teresa de Lisieux, y de autores espirituales como Tomás de Kempis, Fénelon, Bossuet, Olier, Rosmini, Newman, etc…”

“…Seules quelques-unes d’entre elles subsistent réellement durant le haut Moyen Âge : Rouen, Bayeux, Évreux et Lisieux. Au IXe siècle ces agglomérations sont durement frappées par les invasions scandinaves et par leurs conséquences économiques. …”

“…Maurice y Teresita nunca llegaron a verse cara a cara, pero la correspondencia que intercambiaron nos aporta un desconocido aspecto del corazón de la santa de Lisieux. En las cartas de Maurice descubrimos a un hombre generoso, sociable, comunicativo, pero al tiempo obsesionado por su propia fragilidad. …”

“…En cuatro capítulos: Jesús para los demás; El caminito de la confianza y del amor; Seré el amor; En el corazón del Evangelio; el Papa presenta la vida y experiencia espiritual de la santa de Lisieux y afirma que la actualidad de santa Teresa del Niño Jesús perdura en toda su «pequeña grandeza». …”

“…Religiosa, vive su vocación carmelitana en la línea de los grandes maestros de la orden -Teresa de Jesús, Juan de la Cruz, Teresa de Lisieux-, cuyas enseñanzas asimila hasta el punto de alcanzar la contemplación mística. …”

“…Para ello se apoya en las experiencias de grandes contemplativos de la Iglesia, como Juan de la Cruz, Teresa de Jesús o Teresa de Lisieux…”

“…Les figures mystiques évoquées dans ce recueil, de Dag Hammarskjöld à Michel de Certeau, de Marguerite Porete à Lalla Maghnia ou Thérèse de Lisieux, laissent chacune transparaître quelque chose qui, dans leur existence singulière, tient à la fois de l'excès et du manque, de la liberté et de la passion. …”

“…En El misterio de la vocación de Juana de Arco aparecen las preocupaciones centrales del corazón y la mente de Péguy: la preocupación por la condenación y por los condenados (preocupación expresada en una clave muy cercana a la de Santa Teresa de Lisieux), y lo que esa falta de preocupación expresaría acerca de un empobrecimiento hipócrita de nuestra vida sacramental; la ansiedad de la súplica por la salvación y la protección de aquellos que uno ama; las dificultades que se derivan de que el pueblo de Dios adquiera consistencia, de que tenga la forma de un pueblo y se defienda y actúe como un pueblo, y al mismo tiempo, y sobre todo, viva en Dios y desde Dios, sus tareas temporales...y de las dificultades igualmente graves o peores, de que ese pueblo no viva como un pueblo, y no viva desde su fe, lo que en la práctica significa que vive de lo que le hacen creer quienes fabrican la opinión pública -Editorial Nuevo Inicio-…”