“…Media España prescindió entonces de sus dirigentes naturales y de muchas de sus convicciones ideológicas para preservar cinco principios: orden público, propiedad individual, libertad de enseñanza, libertad religiosa y unidad de la Patria. …”

“…Ello choca con la visión, también irrenunciable para Occidente, basada tanto en principios jurídico-políticos tradicionales (integridad territorial de los Estados, libertad para decidir que organismos internacionales deben pertenecer, inviolabilidad de las fronteras, elecciones libres, libertad de prensa, estcétera). …”

“…La importancia crucial de las Comunidades de Castilla en la historia de España explica que su incidencia haya rebasado el estrecho marco temporal de su irrupción en 1520 y su fracaso final, primero en la batalla de Villalar en abril de 1521 y luego, definitivamente, en la ciudad de Toledo el 3 de febrero de 1522.Efectivamente, los ingredientes revolucionarios de la lucha liderada por Padilla, Bravo y Maldonado en aquel contexto de principios del siglo xvi no tardaron en convertir su gesta en uno de los mitos fundacionales más relevantes de la lucha política y social por las libertades…”
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“…A diferencia de moderados, conservadores y nacionalistas, esta línea ideológica vio en los fueros las trazas del gobierno representativo, las libertades civiles y la democracia, una forma de inventar la tradición con resultados y propuestas ideológicas contrarias a las habitualmente asociadas con la tradición foral vasca…”
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“…El equilibrio social actual debe de buscar la armonía y estabilidad en una sociedad, y se logra cuando existe una distribución justa de recursos y oportunidades, y cuando se respetan los derechos humanos y las libertades individuales. El equilibrio social es importante para el bienestar de la sociedad y su desarrollo sostenible, y puede ser afectado por factores como la desigualdad económica, la discriminación, la falta de participación ciudadana y la inseguridad. …”

“…La Revolución devolvió a los portugueses los derechos y libertades fundamentales. En ejercicio de estos derechos y libertades se reunieron los legítimos representantes del pueblo para elaborar una Constitución que correspondiese a las aspiraciones del país.La Constitución portuguesa de 1976, aprobada como consecuencia de la Revolución democrática de 25 de abril de 1974, inspirada en ideales democráticos y socializantes, presenta en el ámbito económico-social un conjunto importante de disposiciones programáticas y preceptivas orientadas a la realización de una economía de bienestar y de justicia social, en el ámbito de un Estado social de Derecho.La Constitución portuguesa de 1976 es la actual constitución de la República Portuguesa. …”

“…De todo ello, de la vinculación y diferencia entre los tres monoteísmos (judío, cristiano, musulmán) y de su experiencia y promesa de libertad y comunión en este tiempo amenazo y admirable del sistema, se ocupa este trabajo…”

“…Actualmente vivimos en un mundo en el que las patologías psicológicas se han convertido, para múltiples personas, en protagonistas de sus vidas, limitando en muchos aspectos sus quehaceres y libertades. El avance de las nuevas tecnologías ha hecho de la realidad virtual una herramienta que, hasta el momento, está mostrando evidencias favorables en su aplicación, especialmente en el campo de las fobias, a pesar de que todavía sigue siendo un área desconocida e insólita para muchos de los profesionales de la psicología. …”
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“…El presente volumen de la Biblioteca de Legislación recoge los textos básicos sobre protección de Derechos fundamentales, tanto de ámbito universal (Declaración de Derechos Humanos, el Pacto de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto de Derechos Sociales y Culturales) como europeo (Convenio para la Protección de los Derechos Humanos y de las Libertades Fundamentales, Carta Social Europea, Carta de Derechos Fundamentales de la Unión Europea y Carta Comunitaria de los Derechos Sociales Fundamentales de los Trabajadores) y nacional (Constitución Española y Estatutos de autonomía). …”
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“…Ese yo humano mirado por el Tú divino, se convierte en la experiencia relacional privilegiada donde el amar, el conocer y el salvar se concilian en el máximo de plenitud personal, el momento en que ambas libertades, humana y divina, se funden en un sí infinito…”

“…"La Tribu atribulada" constituye una reflexión libre, sin pretensiones académicas, sobre el nacionalismo vasco y sus raíces integristas, sobre el terrorismo de ETA y las estrategias de la exclusión étnica, pero es también un análisis crítico de los mitos de la Resistencia y de las contradicciones del pacifismo y de los movimientos cívicos que se enfrentan hoy al totalitarismo abertzale. desde un compromiso inequívoco con las libertades , el autor desmenuza la mentalidad resistencial y los fantasmas de un antifranquismo arcaico que impiden todavía a la oposición democrática asumir hasta sus últimas consecuencias de la defensa de la alternativa constitucional al régimen nacionalista…”