“…A partir de todo ello, Rorty acaba entendiendo que la tradición de Nietzsche-Heidegger-Derrida -de forma similar a la tradición de Dewey-Wittgenstein-Davidson considerada en "Objetivity, relativism and truth", otra de sus obras básicas, culmina en un conjunto de doctrinas antisen-cialistas, antirrepresentacionalistas y pragmatistas, que a la vez le sirven para criticar a Heidegger y Derrida por considerar el lenguaje como un elemento reflexivo en lugar de -según Davidson- como cadenas de marcas y ruidos que emiten y utilizan los organismos para coordinar su conducta. …”

“…El discurso palladiano, aun dando cabida a algunos capítulos sobre instituciones y costumbres antiguas, es plenamente arquitectónico, de forma que esta primera obra se manifiesta como un primer ensayo en esa codificación del lenguaje clásico de la arquitectura que Palladio acometió a lo largo de carrera. …”

“…Su testimonio intensamente personal, reflejo de una luminosa aventura espiritual que se ha creado su propio lenguaje, a falta de referencias explícitas a toda tradición confesional, es también de una singular modernidad y anticipa lo que, muchos años más tarde, ha recibido el nombre de «teología de después de Auschwitz»…”

“…Leer Osebol es perderse en sus suaves ritmos de lenguaje sencillo y espacio abierto, y salir con la sensación de haber llegado a conocer realmente a los habitantes de esta variada comunidad, enclavada entre los árboles en un mundo cambiante." -- Contraportada…”

“…El desarrollo intelectual de la especie humana se relaciona con su naturaleza simbólica y su capacidad para construir lenguajes, en los que se toma como modelo a los animales de nuestro entorno. …”

“…De todo esto, en un lenguaje directo, experimental y entusiasta, rebosa este libro…”

“…Su contribución al papel del lenguaje simbólico en la expresión de la experiencia cristiana ha sido particularmente original y significativa. …”

“…Escrita por uno de nuestros más prestigiosos medievalistas, esta apasionante biografía pone a disposición del lector, en formato y lenguaje asequibles, la trayectoria vital de un monarca que cambió el curso de la historia de Castilla y León y, en gran medida también la de España…”

“…Para cuando el lector llega al último capítulo de este lúcido trabajo, lo que está en lid no es sólo cómo entender el autoconocimiento y la autoridad de la primera persona, sinto también lo que distingue los estados psicológicos conscientes de los inconscientes, la relación entre el saber y el sentir, lo que tiene en común la vida mental de los animales que carecen de lenguaje con nuestra propia forma de vida mental y cómo pensar sobre el legado de Wittgenstein en filosofía de la mente…”

“…Marx quiso dar una explicación (histórica y materialista) de las injusticias y diferencias sociales (y políticas) entre los hombres (occidentales) en función de la riqueza acumulada, es decir, y dicho en lenguaje llano, quiso dar una explicación racionalista (ilustrada) de la injusticia social, a la vez que exponer los medios para combatirla. …”
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“…El modelo propuesto está basado en la metodología de Inteligencia Artificial llamada Razonamiento Basado en Casos (Case Based Reasoning — CBR), aplicada sobre la Gestión de Procesos de Negocios (Business Process Management — BPM), utilizando el Lenguaje de Ejecución de Procesos de Negocios (Business Process Execution Language - BPEL) para la especificación y ejecución. …”
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“…«La comunicación política ya no apunta solo a formatear el lenguaje, sino a hechizar las mentes y sumirlas en un universo espectral del que los políticos son a la vez performers y víctimas. …”
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“…Estos nuevos conocimientos llegaron para dinamitar las certezas ancladas en el espíritu colectivo del siglo xx, hasta tal punto que hoy se puede decir que el materialismo, que nunca fue más que una creencia como otra, está en vías de transformarse en una creencia irracional. Con un lenguaje accesible a todos, los autores de este libro retoman, de manera apasionante, la historia de esos avances y ofrecen un panorama riguroso de las nuevas pruebas de la existencia de Dios. …”

“…Se trata de una validación de lenguajes y formas del ser humano no contempladas por el universalismo estrecho de los derechos humanos hegemónicos o convencionales, que, desde nuestro punto de vista, lo son porque derivan de un origen monocultural occidental, por haber estado al servicio de los dobles criterios y de las justificaciones imperialistas en el ámbito geopolítico, y por constituirse hoy como denominadores mínimos de derecho, aunque congruentes con el orden global individualista, neoliberal y norte-céntrico.Confrontando este pesado legado, que ha limitado en mucho las posibilidades de emancipación de dichos derechos humanos, procuramos mostrar cómo, a partir de las Epistemologías del Sur, las luchas por el derecho a ser humano (el derecho a la vida digna y a la memoria de las indignidades históricas ampliamente silenciadas) tienen que ser fundadoras de una concepción renovada contrahegemónica de los mismos. …”
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“…Se trata de una validación de lenguajes y formas del ser humano no contempladas por el universalismo estrecho de los derechos humanos hegemónicos o convencionales, que, desde nuestro punto de vista, lo son porque derivan de un origen monocultural occidental, por haber estado al servicio de los dobles criterios y de las justificaciones imperialistas en el ámbito geopolítico, y por constituirse hoy como denominadores mínimos de derecho, aunque congruentes con el orden global individualista, neoliberal y norte-céntrico.Confrontando este pesado legado, que ha limitado en mucho las posibilidades de emancipación de dichos derechos humanos, procuramos mostrar cómo, a partir de las Epistemologías del Sur, las luchas por el derecho a ser humano (el derecho a la vida digna y a la memoria de las indignidades históricas ampliamente silenciadas) tienen que ser fundadoras de una concepción renovada contrahegemónica de los mismos. …”
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