“…A partir de la estética de Kant, el autor recorre las teorías formalistas del arte que a lo largo del siglo XIX defendieron la consideración visual del arte, frente a las doctrinas que lo entendieron como la "expresión de una idea". …”
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“…La inteligencia moral así entendida se sitúa en línea con las aportaciones de Piaget, de Kohlberg y, antes, de Kant, donde se supone que el ser humano, en una evolución deseable, es capaz de hacer juicios morales cada vez más profundo y matizados. …”

“…Lleno de anécdotas personales, "El cerebro, el teatro del mundo" es un extraordinario recorrido por la historia reciente de la neurociencia que explica que filósofos como Kant o escritores como Calderón de la Barca o Proust se adelantaron a su tiempo y fueron capaces de concebir teorías que en la actualidad se están confirmando. …”

“…Having thus been awakened to the power of symbols, we are prepared to experience how in Kant being itself comes to expression as plurivocal in a way that reveals just how pathologically delusional it is to attempt to deploy univocal principles in a plurivocal world. …”

“…En mettant à jour le rigoureux parallélisme entre les phases du déclin de la spiritualité mystique et les étapes du déploiement des idéologies, il propose non seulement des vues complètement nouvelles sur saint Thomas, Luther, saint Ignace, saint Jean de la Croix, sainte Thérèse, mais innove encore par rapport à ce qui a été écrit sur l’affrontement de Pascal avec Descartes, sur la religion de Kant, sur le socialisme scientifique de Marx et sur l’héritage de l’idéologie -surtout hégélienne- dans la pensée actuelle. …”

“…Recourant à la technique des détours éclairants, l’auteur est alors amené à situer le projet carusien dans la continuité des Lumières et de son intérêt pour le vivant, mais aussi en régression par rapport à elles, puisqu’il s’agit de redonner à cette ’théologie naturelle’ un statut dogmatique et non plus de la limiter, comme le voulait Kant, à une fonction heuristique…”

“…La deuxième, sous la responsabilité de Françoise Dastur, était consacrée le 27 mars aux contributions centrées sur « Kant et l'idéalisme allemand ». C'est sur « Le XIXe siècle » en général qu'a porté la troisième journée, celle du 27 novembre 1994, placée sous la responsabilité d'Hélène Politis. …”

“…Sont ainsi convoqués tour à tour Arendt et le droit européen, Kant et le droit pénal, les indicateurs de prospérité et le droit du travail, les finances publiques et l’intime, les big data et le droit des marchés publics, les communs et le droit subjectif. …”

“…* ¿Debemos reivindicar, con Kant, la irreductible dignidad del ser humano por su condición de ser de razón, que le hace sujeto prioritario de derechos y merecedor incondicinado de respeto? …”
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“…C.) hasta la Declaración Europea sobre los Derechos y Principios Digitales para la Década Digital (2023); desde el caso Semayne (1604) al caso Cambridge Analytica (2018); desde la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (1789) a la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948); desde la sentencia del caso Wilkes (1763) a la Sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea sobre el derecho al olvido (2014); desde la Constitución de Cádiz (1812) a la actual Constitución española (1978); desde autores como Marco Tulio Cicerón a John Locke; Immanuel Kant; Benjamín Constant; Stuart Mill; Aldous Huxley; George Orwell; Hannah Arendt; Isaiah Berlin o Shoshana Zuboff. …”

“…Por ejemplo: en la parte dedicada al examen de alguna página célebre de la Dialéctica trascendental de Kant, o en la articulación del sentido del aparato científico-tecnológico; pero en resumidas cuentas, en la misma perspectiva en la que todos los temas del libro están desarrollados…”

“…L’ouvrage permet de découvrir l’identité de ces théologiens « éclairés » dont les recensions sont cryptées pour respecter leur anonymat; il passe en revue les étapes du démantèlement de la dogmatique luthérienne (péché originel, révélation, trinité, la grâce, les œuvres) ; dépeint l’ébranlement des certitudes propres à la transmission historique d’un dogme originel aux fondements immuables ; évoque quelques controverses entre Kant et les néologues, entre Moses Mendelssohn et Friedrich Heinrich Jacobi ; aborde les affrontements internes entre protestants face à l’avancée du catholicisme. …”

“…El profesor Enrique Bonente ofrece una clarificadora introducción en torno a las tres principales perspectivas que han seguido los filósofos en su acercamiento a Jesús, el Cristo: la metafísica (verdad-ser), la ética (bien-amor), y la escatológica (muerte-resurrección), derivadas de las tres preguntas del ilustrado Kant (¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me cabe esperar?). …”

“…Lo que pensado hasta el fina lo dejaría de situarnos ante otra visión de la actualidad de la Ilustración. Que para Kant era, convendría no olvidarlo, un proceso. Un proceso inacabable. …”

“…El profesor Enrique Bonente ofrece una clarificadora introducción en torno a las tres principales perspectivas que han seguido los filósofos en su acercamiento a Jesús, el Cristo: la metafísica (verdad-ser), la ética (bien-amor), y la escatológica (muerte-resurrección), derivadas de las tres preguntas del ilustrado Kant (¿qué puedo saber?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me cabe esperar?). …”

“…À ne pas débattre publiquement de ces questions, le danger est grand de réduire l'horizon pacifique que devraient favoriser les principes démocratiques au rang de ce que Kant appelle « une chimère vide » et de se contenter de paix larvées moins propres que les guerres au terme desquelles elles sont...…”

“…En él se incluyen textos clave como son "Espíritu de la letra" (1927), "Mirabeau o el político" (1927), "Kant" (1929) y "Misión de la universidad" (1930); junto a su obra más célebre y traducida, "La rebelión de las masas" (1930) , un profundo análisis de la crisis europea del periodo de entreguerras enormemente anticipador y que, desde su condición de clásico del pensamiento contemporáneo, sigue iluminando hoy la comprensión de nuestro tiempo. …”

“…Zubiri analiza el contenido de este horizonte en algunos de sus principales autores: Santo Tomás (cap. 2), Descartes (cap. 3), Leibniz (cap. 4) Kant (cap. 5) y Hegel (cap. 6). Finalmente, en conclusión, propone como alternativa propia el enfoque de los problemas de la metafísica desde un horizonte nuevo, distinto tanto del devenir como del de la contingencia. …”

“…Possiamo affermare che la sua produzione – in particolar modo quella che prende avvio dalla fine degli anni Novanta, con l’album Oissa (1999), suggellata dalla composizione «Mane e mane», scritta con Mory Kanté, e successivamente con Salvamm’ ‘o munno (2004), Sacro Sud (2006), Napoletana (2009), fino a Lotto infinito (2016) – è un continuo inno alla vita, che non si arrende ai segni lasciati dal dolore e dal conflitto. …”

“…Después de todo, como lo explica el propio Morey: «Si Kant construyó su crítica sobre la noción de limitación necesaria, la ontología histórica del presente de Foucault (su tarea de problematización, si prefiere decirse así) se lleva a cabo como una crítica práctica que se interroga, una y otra vez y desde siempre, por el franqueamiento posible de los límites. …”