Tabla de Contenidos: “…II ; De León Magno a Juan Damasceno. -- 174 p.…”

Tabla de Contenidos: “…Conté: Cristologías de Medio Oriente : armenios, coptos, nestorianos, jacobitas, maronitas y melquitas / Luis Xavier López Farjeat -- El Concilio de Calcedonia y la Iglesia Apostólica Armenia / Carlos Antaramián -- Cristianos en el Imperio Sasánida : un caso de lealtad dividida / Sebastian Brock -- La teología árabo-cristiana en Antioquía bajo el dominio bizantino : 'Abdallāh ibn al-Faḍl al-Anṭākī y su Discurso sobre la Santísima Trinidad / Samuel Noble y Alexander Treiger -- El monofisismo de Juan Filópono en el pensamiento de Juan Damasceno / José Alfonso Ganem Gutiérrez -- Visión siriaca del surgimiento del islam / Sebastian Brock -- "Apologética racionalista" de Abū Qurrah en el Maymar fī wuğūd fal-Ḫāliq wa-l-dīn al-qawīm II/2: 12-14 / Juan Pedro Monferrer Sala -- Terminología y argumentos sobre la ley islámica en las obras de Abū Qurrah : tratado sobre la existencia del Creador y la religión verdadera y Tratado sobre los iconos religiosos / Rocío Daga Portillo -- Música oriental sagrada : preservar la identidad de los cristianos del Medio Oriente / Renee Hanna Hattar…”

Tabla de Contenidos: “…Contiene: San Cesareo, San Gregorio el Grande, San Juan Damasceno, San Anselmo…”

Tabla de Contenidos: “…Conté : Volum 1: De Clemente de Roma a San Agustín -- Volum 2: De León Magno a Juan Damasceno…”

Tabla de Contenidos: “…Conté : Volum 1: De Clemente de Roma a San Agustín -- Volum 2: De León Magno a Juan Damasceno…”

Tabla de Contenidos: “…Vol.2: Máximo el Confesor, Talasio, Juan Damasceno, Filemón, Teognosto, Filoteo el Sinaíta, Elías el Presbítero, Teófano el Monje…”

Tabla de Contenidos: “…Máximo el Confesor; 2.7. Juan Damasceno; 2.7.1. Dos horizontes para la interpretación de las Ideas; 2.7.2. …”
Acceso restringido con credenciales, usuarios UPSA

“…Igual que en otros volúmenes de esta colección, los textos seleccionados proceden de una gran variedad de autores, ya sea desde el punto de vista geográfico como cronológico, pues van desde Justino Mártir y Clemente de Roma, de finales del siglo I y comienzos del II, hasta Beda el Venerable, Isaac de Nínive, Focio y Juan Damasceno, de los siglos VIII y XIX. La tradición alejandrina está bien representada por Clemente de Alejandría, Orígenes, Atanasio, Dídimo y Cirilo de Alejandría, mientras que la tradición antioquena se pone de relieve en autores como Efrén de Nisibi, Teodoro de Mopsuestia, Severiano de Gábala y Teodoreto de Ciro. …”

“…La rica tradición manuscrita y las numerosas traducciones orientales que nos han llegado (armenia, árabe, georgiana) o de las que se tiene noticia (siriaca) manifiestan que el texto fue muy conocido, leído y estudiado, tanto por pensadores del Oriente cristiano (Máximo el Confesor, Juan Damasceno), como por grandes teólogos de la Escolástica (Pedro Lombardo, Alberto Magno y Tomás de Aquino), quienes citan el texto de Nemesio, pero no siempre bajo el nombre del autor. …”