“…Cuando se estudia sin prejuicios los contextos previos, los orígenes y el desarrollo del sacramento de la eucaristía entre los siglos I y III, es posible apreciar la continuidad existente entre lo que Jesús realizó en la última cena y lo que lleva a término cada día la Iglesia cristiana como memorial de la cena del Señor. …”

“…Uno de los primeros intérpretes, cuyas obras se conservan, es Orígenes, quien, prácticamente por sí sólo, aseguró al Antiguo Testamento un lugar permanente dentro de la Iglesia cristiana mediante sus reflexiones y extensos comentarios. …”

“…"Itinerantes es una publicación científica cuyo tema central es la historia religiosa en sus diferentes variables: cuestiones teóricas sobre el hecho religioso; iglesia católica e iglesias cristianas; tradiciones religiosas; actores, prácticas e instituciones religiosas; mística; ritualidad y prácticas devocionales"…”

“…Este tercer tomo prosigue, desde San Agustín hasta la Ilustración, la historia de las iglesias cristianas iniciada en el volumen precedente. Estudia igualmente a Mahoma y la aparición del Islam, y consagra largos capítulos a las místicas judia, cristiana y musulmana. …”

“…Este tercer tomo prosigue, desde San Agustín hasta la Ilustración, la historia de las iglesias cristianas iniciada en el volumen precedente. Estudia igualmente a Mahoma y la aparición del Islam, y consagra largos capítulos a las místicas judia, cristiana y musulmana. …”

“…Este manual de ecumenismo muestra el deseo y el camino de las Iglesias cristianas para recobrar la unidad, troceada sucesivamente a lo largo de los dos mil años de cristianismo. …”

“…El principal logro del autor de este libro es la magnífica exposición que realiza, en unas pocas páginas, de las rupturas que se fueron sucediendo entre los siglos V y XVI en las distintas iglesias cristianas, y el arduo proceso de encuentros y diálogo que se ha dado a lo largo de la historia para superar esta división y volver a la unidad inicial, mediante el diálogo teológico interconfesional que se da en nuestros días…”

“…También late en nosotros la pasión para que las Iglesias cristianas reconozcan cada vez más el profundo valor de la diversidad sexual como un don para las Iglesias y sepan mirar a cada persona con la hondura y profundidad del Señor Jesús, el Hijo de Dios…”
Acceso restringido con credenciales UPSA.
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“…José Luis Retana, ha estado marcada por el compromiso del diálogo ecuménico de las iglesias cristianas y ha contado con la intervención del Rector de la Universidad, Santiago García-Jalón, y la lectura de la 'Laudatio' por parte del padrino y el profesor Fernando Rodríguez Garrapucho. …”
Acceso desde Summa.

“…Demasiado ignorados por el gran público, estos numerosos escritos se nos ofrecen como firmes caminos de acceso tanto a la literatura del judaísmo antiguo como a la cultura escrita de las Iglesias cristianas, desde la Antigüedad hasta la Edad Media, y desde Oriente a Occidente…”

“…Una de las cuestiones que han constituido fuente de división y preocupación de unidad en la Iglesia, son los sacramentos. Las Iglesias cristianas, sobre todo la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia protestante, en relación con la Iglesia Católica, tienen sobre cada uno de los sacramentos puntos de convergencia y puntos de divergencia. …”
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“…Las Iglesias cristianas de todo el mundo han tomado conciencia de que el siglo XXI es verdaderamente «el siglo de Asia». …”

“…Piensan legítimamente que Jesús no es propiedad de las Iglesias cristianas. Lo consideran «patrimonio de la humanidad»…”

“…En el extenso y complejo siglo XIX, las comunidades de las Iglesias cristianas, fueran tradicionales, escindidas o de nueva fundación, atribuyeron una gran importancia a los textos bíblicos. …”

“…Un estudio sobre el Resto de Israel tiene hoy una especial relevancia, pues ayuda a entender y asumir desde claves nuevas la situación de las Iglesias cristianas que, sobre todo en Occidente, se están configurando como "resto" y fermento dentro de la sociedad…”

“…Es una historia en cuanto interpreta la tradición bíblica, como criterio para evaluar proféticamente la actuación del Imperio romano y la situación de las iglesias cristianas a finales del siglo I d.C. 3. Es un mensaje de resistencia que capacita y orienta a las iglesias para mantener la fe en Jesús, y para afrontar los desafíos sociorreligiosos que les planteaba su contexto imperial romano. …”