“…El pasado 15 de febrero, responsables de la Comisión Islámica de España, de la Federación de Entidades Religiosas Evangélicas de España, de la Iglesia Ortodoxa del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla; de las Iglesia ortodoxas de Rumanía y Rusia, de la Iglesia Española Reformada Episcopal y de la Iglesia Católica se unieron en una causa común en favor de la vida. …”
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“…La importancia de la doctrina de Estrasburgo que, no lo olvidemos, delimita los estándares comunes en materia de derechos humanos para más de ochocientos millones de personas y cuarenta y siete Estados, se acrecienta si observamos la multiplicación exponencial de los conflictos resueltos por el Tribunal sobre la libertad de pensamiento conciencia y religión, debido a varios factores: la pluralidad de creencias y convicciones presentes de una Europa cada vez más multicultural, el auge del islam fundamentalista, la posición de privilegio de la Iglesia ortodoxa en algunos Estados excomunistas... Se han elegido cuatro aspectos nucleares en el tratamiento del derecho estudiado: la conmemoración de las festividades religiosas, la protección de los lugares de culto, el estatus de los ministros y los problemas que plantea el uso de símbolos y vestimentas religiosas. …”

“…Las Iglesias cristianas, sobre todo la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia protestante, en relación con la Iglesia Católica, tienen sobre cada uno de los sacramentos puntos de convergencia y puntos de divergencia. …”
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Tabla de Contenidos: “…: a propósito de "In Danielem" IV, 56, 1-7 / Paulo Alvaro de Córdoba: un personaje símbolo de la cutura mozárabe / La "oración de Wessobrunn" (ca. 800) y la evangelización de Baviera / Balance de la primera evangelización de la Europa del Nordeste / El primer ciclo evangelizador hispano y luso-americano (siglo XVI) / Los primeros pasos de la Iglesia en la América del Nordeste (siglo XVII) / "De Propaganda Fide" y el fomento de las misiones católicas (siglos XVIII al XX) / Las iglesias ortodoxas y la evangelización de los nuevos continentes (siglos XVI al XX) / Las misiones de la Iglesia anglicana y de la Reforma (siglos XVIII al XX) / "Ne quied nimis" o "Non satis": peripecias del "hechos dogmáticos " y de la "fe eclesiástica" / El mensaje de la nueva evangelización / Santo Tomás de Aquino y la evangelización de las gentes / La inculturación de la fe como problema teológico: consideraciones a la luz de la encíclica "Fides et ratio" / Evangelización e Islam / Evangelizar: notas desde la pastoral / León XIII y la restauración del orden cristiano en Europa: reflexiones sobre la influencia de su lectura de la Historia / La espiritualidad en el Seminario de Oporto de finales del siglo XIX a mediados del XX / La formación académica en el Seminario diocesano de Zamora ante el informe de Antonio Vico publicado en 1891 / La "cuestión religiosa" en Antonio Machado: la correspondencia de Baeza / El bonete del Nuncio: la "despersonalización" como figura literaria en la novela histórica / Evangelización y cultura: un enriquecimiento mutuo. …”

Tabla de Contenidos: “…La Revolución rusa y la Iglesia ortodoxa -- La crítica social cristiana antes de la Revolución…”

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“…Además, se hace una mención al calendario niceano (el anterior a la reforma de 1582, que la Iglesia Ortodoxa continúa utilizando actualmente) y se dan pautas para calcular la Pascua según ese calendario…”

“…Además, se hace una mención al calendario niceano (el anterior a la reforma de 1582, que la Iglesia Ortodoxa continúa utilizando actualmente) y se dan pautas para calcular la Pascua según ese calendario…”

“…En estos últimos años, sin embargo, esta "última frontera" está siendo objeto de una creciente atención por parte de diferentes tradiciones religiosas, desde el movimiento pentecostal a la antigua tradición de las Iglesias ortodoxas. Es apropiado que el campo base para esta exploración lo situemos en la comprensión que los Padres de la Iglesia tuvieron de él. …”

“…Los encuentros con las Iglesias ortodoxas me han permitido aprender mucho de su profunda comprensión del misterio litúrgico. …”