“…C.) hasta la Declaración Europea sobre los Derechos y Principios Digitales para la Década Digital (2023); desde el caso Semayne (1604) al caso Cambridge Analytica (2018); desde la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano (1789) a la Declaración Universal de Derechos Humanos (1948); desde la sentencia del caso Wilkes (1763) a la Sentencia del Tribunal de Justicia de la Unión Europea sobre el derecho al olvido (2014); desde la Constitución de Cádiz (1812) a la actual Constitución española (1978); desde autores como Marco Tulio Cicerón a John Locke; Immanuel Kant; Benjamín Constant; Stuart Mill; Aldous Huxley; George Orwell; Hannah Arendt; Isaiah Berlin o Shoshana Zuboff. …”

“…Biblia, Iliada), observándose las conexiones entre el Derecho divino, natural y humano o positivo -y evidenciándose el caos que trae su no contemplación-. …”

“…"El discernimiento es aquel proceso que todo ser humano debe llevar a cabo en el duro trabajo de vivir, en las diversas situaciones con las que se ve abocado a confrontarse, para hacer una elección, tomar una decisión o expresar un juicio con plena consciencia. …”

“…Semejante concepción de la finitud, que ya no se apoya en la infinitud de un ser fuera de la muerte y fuera del tiempo de lo divino, reconduce al ser humano a su facticidad originaria, es decir, a su carácter propiamente terrestre, temporal y corporal. …”

“…Es como una cadena, donde cada eslabón constituye un quehacer humano hecho historia y cultura. El devenir histórico cultural de las civilizaciones, tanto en el Oriente como en el Occidente, sentó las premisas necesarias de los problemas educativos y culturales, en general, y su eco, en la educación, la ciencia, el arte y la cultura, sin mucho esfuerzo, se puede registrar. …”

“…Con el convencimiento de que estas piezas -y tantas otras- ayudan al crecimiento espiritual y religioso del ser humano, Antonio Ríos nos invita a acercar el oído -y con él todo el cuerpo- a la luz y al calor de los doce cirios encendidos, los sentirá vibrar como la llama temblorosa que arde en ellos, para finalmente comprender mejor no solo estas piezas sino quizás algo más." -- Contracubierta…”

“…Questão que julgamos transparecer do conteúdo de boa parte dos textos é o da preocupação com o território e com os patrimónios (material e humano) alentejanos. Não se trata neles de adensar a historiografia local, mas tão só o de evidenciar a impossibilidade de desenhar uma história da cultura desligada das suas condicionantes antropológicas de um tempo e de um espaço precisos: o Sul europeu e mediterrânico é o nosso lugar, nossa poesis e nossa fisis. …”

“…Al entender así la ética aplicada, a través de lo justo surgen las cuestiones centrales de la filosofía de Paul Ricoeur: una antropología del ser humano capaz, una hermenéutica de la acción y de la imaginación, una reconstrucción de la historia de la filosofía práctica y, también, una ética de la justa distancia. …”

“…Finalmente, en la cuarta sección se estudia el derecho a la salud en las cárceles colombianas, las posibilidades de mejoramiento del sistema de salud penitenciario y las estrategias para garantizar los derechos humanos en los penales…”

“…This book seeks to illuminate the minor conjugations of social and labor relations in order to understand the plots of the repressive within the illegal and clandestine detention structure of the Argentine Navy in the period 1976-1983, based on the study of the Fuerza de Tareas 5 based in the Santiago River region, Buenos Aires La crisis social y económica que dio inicio al siglo XXI en nuestro país reforzó la convicción de un conjunto de cientistas sociales de interpelar al pasado cercano en torno a los legados que la última dictadura militar volcó sobre una sociedad que expulsaba a grandes mayorías a las periferias del sistema económico y productivo, desguazaba las representaciones políticas y parecía renunciar a juzgar los crímenes y violaciones a los derechos humanos cometidos por las Fuerzas Armadas y de Seguridad. …”

“…Por ello, continúa Ravasi, "los ensayos que se abren ante al lector en este libro tienen un sutil hilo conductor precisamente en la búsqueda de un diálogo que recomponga en una unidad no ficticia la fragmentación del saber" En definitiva, estamos ante una obra que pretende reflexionar sobre las implicaciones del paradigma tecnocrático y ofrecer orientaciones que favorezcan un desarrollo de la tecnociencia que esté realmente al servicio del ser humano y de la sociedad…”

“…¿Qué posibilidades tiene el lenguaje humano de decir al Indecible? En el resto del libro, apoyándose en la exégesis de algunos textos bíblicos especialmente relevantes, el autor presenta de manera sistemática lo específico de la fe cristiana en el Dios que es Padre, Hijo y Espíritu Santo. …”

“…Sostiene el autor que es más humano estar en el error pensando por uno mismo que en la verdad habiéndola «asumido» pasiva y acríticamente. …”

“…Es hoy un argumento vivo que cuestiona muchas de las habituales prácticas escolares y nos impulsa a repensar el compromiso de los educadores en la estimulación de la participación de toda la comunidad escolar, en el fomento de la autonomía del alumnado y en el reconocimiento de los demás en sus derechos humanos y sociales…”

“…Una historia conmovedora narrada según dos puntos de vista contrarios con una gran inteligencia y finura en el análisis de los sentimientos humanos. Las discusiones entre los hermanos separados por la revolución iraní nos ofrecen un revelador fresco de la experiencia iraní. …”

“…Pero para ello deberemos entender previamente el rol del consultor, el significado de las lealtades invisibles, el subjetivo concepto de la justicia en una familia, la función de los patrones de repetición y las dinámicas comunicacionales. Los seres humanos somos el producto de los vínculos que tenemos con nuestros padres, abuelos, tíos, primos y hermanos, estén vivos o no. …”

“…Winston Churchill, 1948 «Detesto el comunismo porque es la negación de la libertad y me es imposible concebir lo humano sin libertad». Bakunin, anarquista ruso." (contracubierta)…”

“…La transformación de nuestra forma de entendernos como personas, así como de nuestra relación con el mundo, es tan radical que Hernando habla de una nueva etapa del ser humano. La Poshistoria se presenta así como un cambio de la misma magnitud que el que supuso la aparición de la escritura (y que dio paso a la Historia). …”

“…En la fase sintética de la descripción se expone la dimensión personal e incluso religiosa de las cosas, la recuperación del yo en el tú, la asunción de lo natural en lo personal, el enraizamiento del mundo sociopolítico y de la misma historia humana en la relación interpersonal y, por último, el resultado final del proceso de personalización, con la captación creativa del sentido de la Historia, a pesar de la experiencia del sinsentido, y con el acceso humano al Absoluto, lo cual remite ya a la dimensión teológica de la existencia y de la Historia. …”

“…En cambio, las «edades oscuras» que los sucedieron podrían haber supuesto, con frecuencia, una mejora real en el bienestar humano. Parece razonable sostener que, al menos fuera de las elites, la vida en el exterior de los estados —la vida del «bárbaro»— pudo haber sido más sencilla en términos materiales, y más libre y saludable, que la vida dentro de las civilizaciones."…”