Materias dentro de su búsqueda.
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1621Publicado 1997Tabla de Contenidos: “…El caso de Francisco Cervantes de Salazar / La estela de Nebrija en el Nuevo Mundo: la gramática y retórica latinas / Moctezuma, varón ilustre: su retrato en López de Gomara, Cervantes de Salazar y Díaz del Castillo / El Inca humanista: "Nueva gentilidad" y grandiosidad de la naturaleza americana / II. …”
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1622Publicado 2013Tabla de Contenidos: “…El caso del Lazarillo, progenitor de los libros de pícaros / "Shma' Israel" de Pizarro en quechua: un interrogante a dilucidar / Gangéticas Musas na sciencia: García D'Orta y las culturas de su época / El humanista converso Juan de Mal Lara (1524-1570) / "Bellaco, marrano, ¿sois vos ginovés?" …”
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1623por Asprelli, María CristinaTabla de Contenidos: “…Modelo de adopción de decisiones; Orientación personalista o humanista; Orientación práctica; 1. Modelo tradicional o práctico-artesanal; 2. …”
Publicado 2012
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1624por Gómez Masdevall, María TeresaTabla de Contenidos: “…Teorías psicopedagógicas de la disciplina -- Modelo psicodinámico y la perspectiva de Dreikurs -- Modelo para el adiestramiento -- Modelo para la modificación de la conducta -- Modelo basado en el desarrollo personal y social -- Modelo ecológico -- Modelo cognitivo: la perspectiva genética y la teoría de Piaget (1951) -- Modelo humanista -- 3. Indisciplina, crisis de la enseñanza y decadencia de valores -- Noción y características de los valores -- Los valores en la educación -- Sociedad, enseñaraza y crisis de valores -- Fracaso escolar: causas y estrategias de solución -- PROPUESTAS PRACTICAS -- 4. …”
Publicado 2010
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1625Publicado 2023Tabla de Contenidos: “…(pp. 27-44) -- LOS PRINCIPIOS CURRICULARES EN LAS ENSEÑANZAS ESPECÍFICAS DE MÚSICA: ANÁLISIS DESDE LA PERSPECTIVA INSTRUMENTAL(pp. 45-62) -- LA INNOVACIÓN EDUCATIVA EN FORMACIÓN PROFESIONAL: EL CASO DEL CIFP CARLOS OROZA COMO NODO LOCAL DE PROYECTOS DE INNOVACIÓN EN EDUCACIÓN TÉCNICO-CÍVICA(pp. 63-82) -- PLANIFICACIÓN E INNOVACIÓN: UNA VISIÓN DESDE LA PERCEPCIÓN DE FUTUROS DOCENTES(pp. 83-102) -- NUEVAS METODOLOGÍAS EN LA SOCIEDAD TECNODIGITAL: UNA APROXIMACIÓN TEÓRICA SOBRE SUS OPORTUNIDADES Y DESAFÍOS EN EDUCACIÓN SUPERIOR(pp. 103-122) -- EL APRENDIZAJE-SERVICIO COMO METODOLOGÍA PARA EL DESARROLLO DE LA EDUCACIÓN EMOCIONAL EN LA INFANCIA A TRAVÉS DE LA CREACIÓN DE CUENTOS DIGITALES(pp. 123-140) -- DISEÑO DE UN ENFOQUE HUMANISTA CON IMPACTO SOCIAL POSITIVO EN EL ÁMBITO TECNOLÓGICO DE LAS ENSEÑANZAS DE GRADO: EL CASO DEL GRADO EN -- CONCEPCIONES EN TORNO AL DESARROLLO PROFESIONAL DEL DOCENTE UNIVERSITARIO.…”
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1626por Ramos Ortega, Manuel J.Tabla de Contenidos: “…Eduardo Mendoza: el humanista escéptico -- Bibliografía -- 1. Cronológica de Eduardo Mendoza -- 1.1. novelas y cuentos -- 1.2.teatro -- 1.3. ensayo -- 2. …”
Publicado 2021
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1627Publicado 2018Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca)Enlace del recurso
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1628Publicado 2018Tabla de Contenidos: “….) -- FIGURA 5. MODELO HUMANISTA DE DE TENA -- FIGURA 6. MODELO GESTÓN DEL CONOCIMIENTO UNIVERSIDAD (...) -- LISTA DE TABLAS -- TABLA 1. …”
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1629por Novoa Fernández, Bárbara Mayelín“…Los supuestos teórico metodológicos asumidos en la fundamentación del modelo pedagógico para contribuir a la potenciación del liderazgo en el proceso pedagógico de las escuelas de hotelería y turismo, descansan en la concepción dialéctico materialista conjugada con el ideario martiano, las leyes, principios y categorías de la pedagogía como ciencia y el enfoque histórico cultural de Vigostky de esencia humanista. La potenciación del liderazgo en directivos desde el proceso pedagógico de las escuelas de hotelería y turismo debe atender a los componentes: autovalorativo, comunicacional, competencial y psicosocial, los que en su integración tributan a las tendencias de orientación al liderazgo y conciben su desarrollo a partir de tres momentos de cambio: sensibilización, autorregulación y cambio y expresión práctica. …”
Publicado 2008
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1630por Cuéllar Montoya, Jorge“…El pensamiento de José Martí no nació por generación espontánea, sino a través de un proceso formativo contextualizado que asume creadoramente las fuentes y las supera.Un proceso donde sus ideales políticos le abrieron caminos para su propia autosuperación, en función de transformar la realidad de su entorno social.En el bregar de su vida, su estancia en Cuba, España, México, Guatemala, de nuevo en Cuba, Venezuela, Estados Unidos, y otra vez en Cuba, como jefe máximo de la Revolución del 95, hasta dar la vida por la independencia de su patria, fue conformando su rico pensamiento humanista.Un pensamiento filosófico - educativo que no separa la ciencia de la conciencia, expresado en determinaciones políticas, éticas, estéticas, en fin, cultural, que partiendo de las raíces mira el mundo con sentido electivo e incluyente.Está consciente que los valores universales no tienen dueños, pertenecen a la humanidad, y es necesario luchar por ellos.En esta etapa formativa existen varias influencias filosófico - ideológicas, pero superadas por su creación, por su independencia creativa.Su pensamiento, es integrador, abierto y dialéctico.Lo que más influyó en él, hasta verse dibujado como herencia con fuerza, se concentra en: la tradición iluminista cubana del siglo XIX, particularmente José de la Luz y Caballero, Félix Varela y Rafael María de Mendive, como su preceptor ejemplar; el cristianismo, el estoicismo, el hinduismo, el platonismo, el krausismo, el positivismo, el romanticismo y el trascendentalismo de Emerson.Este último está en Martí como influencia, o quizás mejor, como coincidencia.Pero todas estas influencias, si bien son perceptibles sus huellas, llevan la impronta de Martí de modo pronunciado y convincente.Su electivismo, como pensador grande entre los grandes, más que seguir las fuentes nutrientes al pie de la letra, asume el espíritu, en lo que tiene de trascendente, o lo rechaza por considerarlo infecundo.Su evolución va marcando caminos, estrechamente vinculado con el contexto que vive y el espíritu del momento.Eso es lo grande en Martí: la posibilidad de vivir haciendo y hacer viviendo la historia y la cultura.Esto determina su gran visión dialéctica en la creación y diseño de un hombre nuevo que conciba el conocimiento y los valores como unidad indisoluble.La Edad de Oro, entre otros de sus trabajos, corrobora esta aserción…”
Publicado 2008
Biblioteca Universitat Ramon Llull (Otras Fuentes: Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca)Libro electrónico -
1631Publicado 2018Tabla de Contenidos: “….) -- FIGURA 5. MODELO HUMANISTA DE DE TENA -- FIGURA 6. MODELO GESTÓN DEL CONOCIMIENTO UNIVERSIDAD (...) -- LISTA DE TABLAS -- TABLA 1. …”
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1632Publicado 2024“…El present llibre ofereix al lector una visió aprofundida de què significa invertir des d'una òptica humanista cristiana i, al mateix temps, aporta casos reals d'inversió que refan i materialitzen aquest vincle entre economia i moral. …”
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1633Publicado 2013“…En su estudio confluyen: las reflexiones en filosofía moral y política de la tradición humanista que había reactualizado a los clásicos grecolatinos a través de nuevas y revisadas traducciones ; la tradición literaria de carácter moralizante que revitaliza la tradición medieval y que adquiere un nuevo impulso, por influjo de esa vuelta a los clásicos ; y la reflexión escolástica que entronca con la tradición teológica y patrística y que está claramente abierta al diálogo con los autores humanistas y los actores del nuevo orden social y político (mercaderes, gobernantes, políticos, reyes)…”
Red de Bibliotecas de la Diócesis de Córdoba (Otras Fuentes: Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago)Libro -
1634por Quevedo, Francisco de, 1580-1645 .“…Hasta bien entrado el siglo XIX, las ediciones de la poesía de Quevedo se organizaron según el modelo de la que en 1648 preparó, en complicidad con el autor, José González de Salas, un humanista de la época. La recuperación de El Parnaso español supone una contribución de primer orden al conocimiento de un corpus poético considerado un clásico ya en vida de Quevedo. …”
Publicado 2020
Biblioteca de la Universidad de Navarra (Otras Fuentes: Biblioteca Universidad de Deusto)Libro -
1635Publicado 2008“…En la figura de Edith Stein convergen un itinerario biográfico apasionante, presidido por su vocación humanista, un pensamiento atento al momento histórico y que acusa la influcencia de la fenomenología de Husserl y la ontología clásica, y una intensa vida espiritual, que se nutre muy especialmente de los místicos castellanos. …”
Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Red de Bibliotecas de la Archidiócesis de Granada, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca de la Universidad de Navarra)Libro -
1636por Cencini, Amedeo“…Y , sin embargo, estamos llamados a ser testigos de la alegría, de la sonrisa y del buen humor, y a convertirnos en apóstoles de un nuevo apostolado humanista: el del optimismo cristiano, que nace de nuestra esperanza en Jesús. …”
Publicado 2009
Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao)Libro -
1637por Malo Pé, Antonio, 1957-“…El presente texto, que se propone como manual de introducción a la psicología humanista, es fruto de una larga experiencia de enseñanza a personas que, por primera vez, se enfrentan con cuestiones de psicología. …”
Publicado 2007
Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Red de Bibliotecas de la Diócesis de Córdoba, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Biblioteca Universitat Ramon Llull, Biblioteca S.M. e Instituto Teológico «San Xosé» de Vigo)Libro -
1638por Boswell, John, 1947-1994“…En síntonia con la mística de la Compañía, Gracián, contemplativo en la acción, piensa el enigma del hombre desde la inmensa luz de Dios. Humanista y "Lector de sagrada Escritura", elabora una ética inspirada en la Regla de Oro y en el Mandamiento Nuevo. …”
Publicado 1993
Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Biblioteca Universidad de Deusto, Biblioteca del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca Central de Capuchinos de España, Biblioteca del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao)Libro -
1639por Rodrigo, Antonina, 1935-“…La trayectoria vital de Amparo Poch y Gascón (Zaragoza, 1902- Toulouse, 1968), la constituye su labor humanista, dentro del campo de la Medicina y en el Sindicato Único de la Sanidad de la CNT, su compromiso militante por la emancipación de la clase obrera, desde la sanidad y la pedagogía, y con claros objetivos emancipadores para la mujer trabajadora. …”
Publicado 2002
Biblioteca Universitat Ramon Llull (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Biblioteca de la Universidad de Navarra)Libro -
1640Publicado 2011Tabla de Contenidos: “…Loreto Vilar -- Filología eslava: Iván Turguéniev, al Quijote a través de la múscia / Aída Fernández Bueno -- El Quijote y sus traducciones al serbio / Alksandra Mančić -- El Quijote en la ilustración y el romanticismo rusos / Roberto Monforte Dupret -- Dos Quijotes liberados / Peter Rollberg -- Filología francesa: El homenaje de François Maret a Don Quijote y a su genial creador : un gran humanista y un idealista anacrónico / André Bénit -- Filología griega: Don Quijote en Grecia : su presencia en la obra de Nikos Kazantzakis / Alexandra Samouil -- Filología hebrea: Parodias del Quijote en la literatura hebrea contemporánea / Luis Landa -- Filología hispana : Spitzer, Auerbach, Krauss : el Quijote y los grandes romanistas alemanes / Hans-Jörg Neuschäfer -- De la crítica de la lectura hacia la crítica de la escritura : desde Don Quijote hasta Yo el Supremo / Vijaya Venkataraman --Filología húngara : De la Mancha a los Cárpatos : esbozo de una historia de la recepción del Quijote en Hungría / Tamás Zoltán Kiss -- Filología inglesa: Rompiendo las fronteras entre realidad y ficción : la influencia del Quijote en Jack Kerouac y John Clellon Holmes / Claudia Alonso Recarte -- Tras los pasos de Rocinante : imitación y reelaboración del personaje cervantino en John Dos Passos, Graham Greene y John Steinbeck / Ricardo Marín Ruiz -- Quijotismo victoriano : los Quijotes perdidos de la literatura inglesa, 1837-1901 / Pedro Javier Pardo -- Filología italiana: Un "don Quijote poetico" veneciano : la novela cervantina en la obra de Carlo Gozzi / Javier Gutiérrez Carou -- La contrafigura de don Quijote en la teoría literaria de Priandello / María Belén Hernández González -- Quijote y Sancho en la nueva dramaturgia italiana : Naufragi di Son Chischiotte de Massimo Bavastro / Milagro Martín Clavijo…”
Biblioteca de la Universidad de Navarra (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Biblioteca Universidad de Deusto)Libro