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426por Fernández Liria, Pedro“…Como muestra concienzudamente el autor, la filosofía no es un producto cultural contingente entre otros varios de la cultura occidental, sino el rasgo que más esencialmente la distingue de toda otra cultura conocida. …”
Publicado 2010
Libro -
427por Cruz Hernández, Miguel, 1920-2020
Publicado 1963Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Red de bibliotecas Iglesia Navarra, Biblioteca Universitat Ramon Llull, Red de Bibliotecas de la Archidiócesis de Granada, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Red de Bibliotecas de la Diócesis de Córdoba, Biblioteca Central de Capuchinos de España, Biblioteca Universidad de Deusto, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago)Libro -
428por Manuel, Frank Edward
Publicado 1984Biblioteca del Seminario Diocesano de Jaén (Otras Fuentes: Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso)Libro -
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433por Löwith, Karl, 1897-1973“…El propósito de la obra está indicado por el subtítulo: reconocer los presupuestos teológicos, generalmente ignorados o negados, sobre los que descansa la filosofía de la historia, y apela a una interrogación de los fundamentos metafísicos que han pasado desapercibidos para la recionalidad occidental…”
Publicado 2013
Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Red de Bibliotecas de la Archidiócesis de Granada, Biblioteca Universitat Ramon Llull, Biblioteca Universidad de Deusto, Biblioteca del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada)Libro -
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436Publicado 2022“…Y es tan determinante el juego agonal, que jugamos a diario, que cabe señalar que los juegos específicos, juegos físicos o mentales, desde el fútbol hasta el ajedrez, constituyen como el rito, la celebración de nuestro ser agonal. Si bien en las culturas ancestrales el agon estaba perfectamente delimitado, como el agon del alfarero, del agricultor o del guerrero, desde el momento que, en Grecia, con el inicio de la filosofía occidental, se emprende el tránsito del mito a la razón, el agon se ha de volver racional y con ello se irá potenciando cada vez más hasta nuestros días. …”
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