“…Après la Révolution, il passa au service de la France, plus exactement à celui du Muséum d'histoire naturelle de Paris, alors dirigé par Antoine-Laurent de Jussieu, pour lequel il mena une expédition botanique aux Antilles. …”

“…Mais ce qui fait l’originalité de son Histoire naturelle, c’est la place importante accordée à l’homme, ses mœurs, ses pratiques agricoles, sa manière d’exploiter les mines, sa santé. …”

“…Il y a plus de trois quarts de siècle, en 1921, Théodore Monod entrait au Muséum national d’Histoire naturelle, une institution qui allait devenir pour lui la "maison mère" et où il continue à l’âge de 95 ans de se rendre encore chaque jour. …”

“…The plates are accompanied by reprinting of appropriate abstracts from Duchesne’s Essai sur l’histoire naturelle des courges together with, by Harry Paris, commentaries on the illustrations with an analysis of existing published and unpublished documents concerning these plates. …”

“…Au cours des cinquante dernières années, l’explosion de la biologie moléculaire a imposé à la tradition de l’ancienne « histoire naturelle » un choc intellectuel et institutionnel sans précédent. …”

Tabla de Contenidos: “…-- Balzac et la pensée sur la vie dans La Physiologie du mariage et dans La Femme de trente ans -- La vulgarisation excentrique pour tous : les leçons d'histoire naturelle de Pierre Boitard dans le Musée des familles -- Mise en scène d'une pensée de la vie : la génération spontanée chez Flaubert -- Des singes et des hommes : hybridations flaubertiennes -- Charles Robin et Émile Littré : débats sur la cellule et la continuité du vivant dans les manuels de physiologie et les cercles intellectuels parisiens dans la deuxième partie du XIXe siècle…”

“…Ils y occupèrent des chaires de chimie mais s’illustrèrent également en histoire naturelle, aux chaires de zoologie, physiologie, physique végétale ou encore minéralogie. …”

“…Prendre au sérieux la re-sacralisation de la nature, tout en en refusant les manifestations les plus excentriques, c’est chercher quel sens théologique, psychologique, phénoménologique, éthique et même politique on peut donner à notre ancrage terrestre. Quand l’histoire naturelle et l’histoire humaine se rejoignent et se confondent, habiter la nature suppose de trouver le moyen de faire société avec elle tout en lui reconnaissant la liberté du sauvage, rétive à tout enfermement, même sous la forme de la sanctuarisation…”