“…Esta labor crítica, llevada a cabo por un amplio elenco de filólogos e historiadores europeos, se ha centrado no sólo en la temática teórica de la dominación religiosa, sino en los artífices de la misma (monjes y obispos en particular) y en sus instrumentos de coerción espiritual y material, desde el sistema caritativo y el culto a los mártires a la sacralización de nuevos espacios religiosos y al hostigamiento de los enemigos tradicionales de la fe cristiana, esto es, paganos, herejes y judíos. El resultado final hará ver al lector cómo la espiritualidad sencilla y tolerante del cristianismo primitivo dio paso a unas estructuras de poder eclesial, alejadas, por una parte, de los principios evangélicos y responsables, por otra, de la piedad medieval que dominará en Europa durante largos siglos…”

“…En unas ocasiones estos "marginados" -bagaudas y paganos, judíos y magos, "herejes" y ascetas, pobres y mujeres- contribuyeron, aunque parezca paradójico, a una cierta renovación ideológica y social del mundo que los rechazaba y, en otras, fueron simplemente objeto de discriminación o persecución, dejando tan solo algunas trazas de su existencia que resultan, no obstante, preciosas para reconstruir su situación vital, sus acciones y pensamiento…”

“…"País de frailes y curas", "martillo de herejes", "Vuelva usted mañana", "que inventen otros", "muera la inteligencia", "Vivian las cadenas"... …”

“…Las Cartas Católicas se centran en la fe ortodoxa y en la moral, razón por la cual los Padres acudieron a ellas con frecuencia, como medio para defenderse del creciente desafío que representaban los herejes. Esta circunstancia dotó a las presentes Cartas de gran valor e influencia en las diversas situaciones que se vivieron en los siglos cuarto y quinto. …”

“…Gracias a este sistema de impartir "justicia", no solo se pretendía acabar con el "problema de las brujas", sino también acabar expeditivamente con los incómodos adversarios políticos y con los llamados herejes, contrarios a la doctrina oficial de la Iglesia…”

“…Pertenece a la tradición inaugurada por Nicolás Eymeric, dominico de Tarragona e inquisidor papal en el Reino de Aragón, quien había compuesto el Directorium Inquisitorum en 1376, tratado en que describía las herejías que se practicaban en los territorios donde los cátaros habían sembrado su semilla, al tiempo en que ofrecía consejos prácticos para interrogar herejes. En suma, Luz y método de confesar idólatras constituye una operación retórica de gran envergadura, una retórica judicial contra las idolatrías que enraizaba en una profunda tradición persuasiva contra la heterodoxia. …”

“…Por ello, no hay duda si caracterizamos la obra como propia de un iconoclasta, un disidente o un hereje y como tal hallara el lector en sus líneas abierto desafío, novedad y profundidad en la exposición de las ideas, siendo estas y otras más, sobradas razones para recomendar la lectura de este gran y tentador libro…”
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“…Ciertamente, estos poemas expresan un pensamiento del Nacianceno que recorre todos sus escritos: es verdad que para el poeta capadocio la belleza reside en la contemplación espiritual, pero se resiste a aceptar que los paganos y los herejes sean más hábiles en las artes literarias que los seguidores auténticos de Cristo. …”

“…El fruto inicial fue la publicación de "Clave historial" (Madrid 1743), compendio cronológico de papas, emperadores, reyes, concilios, santos, herejes y escritor de todos los tiempos, llegando a tener 18 ediciones. …”