“…Presentación editorial: "Se reproduce el discurso de ingreso de Rafael de Ureña y Smenjaud (1852-1930) en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas (1912). 2Una tradición jurídica española3 estudiaba los fueros de la Extremadura castellano-aragonesa que consagraron la potestad sobre los hijos como el poder 2conjunto y solidario3 del padre y de la madre, lo que Ureña presentó en abierto contraste con la solución 2romana3 (esto es, no o poco 'española') del criticado Código civil. …”
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“…Presentación editorial: "Se reproduce el discurso de ingreso de Rafael de Ureña y Smenjaud (1852-1930) en la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas (1912). 2Una tradición jurídica española3 estudiaba los fueros de la Extremadura castellano-aragonesa que consagraron la potestad sobre los hijos como el poder 2conjunto y solidario3 del padre y de la madre, lo que Ureña presentó en abierto contraste con la solución 2romana3 (esto es, no o poco 'española') del criticado Código civil. …”

“…Con este telón de fondo ha llegado la Reforma del Papa Francisco sobre los procesos de nulidad del matrimonio canónico, ampliamente desarrollados en esta obra: el Proceso Abreviado, la reforma de los fueros de competencia, el nuevo Proceso ordinario y otras innovaciones. …”

“…“Una tradición jurídica española” estudiaba los fueros de la Extremadura castellano-aragonesa que consagraron la potestad sobre los hijos como el poder “conjunto y solidario” del padre y de la madre, lo que Ureña presentó en abierto contraste con la solución “romana” (esto es, no o poco ‘española’) del criticado Código civil. …”

“…Es lo que ahora llaman la batalla del relato. Fueros, conciencia nacional, independencia y lucha de clases aparecen hasta la saciedad en nuestras rebeliones decimonónicas. …”

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“…Existe un legado político con más de dos mil cuatrocientos años de historia, y cuyo origen se remonta a los inicios mismos de la reflexión filosófica en Occidente, con Platón y Aristóteles. Fueros ellos quienes esbozaron las primeras reflexiones sobre la mejor mixtura posible de elementos diversos para el logro de una buena y equilibrada constitución política, tomando como punto de partida la existencia en toda comunidad humana de los singular (monarquía), de los pocos (aristocracia o senado) y de los muchos (pueblo o cámara baja), y sus instituciones respectivas. …”

“…En estas condiciones, la filosofía natural tiene una oportunidad de recobrar sus fueros y contribuir eficazmente a reparar la reinante atomización del saber…”