“…Es también un catálogo de la memoria mítica que este país fue amasando desde aquellos años trágicos, convertidos por obra y gracia del tiempo y la ficción en años heroicos. Y es asimismo una mirada melancólica al Cádiz liberal de 1912, aquélla que celebró el centenario de su libertad irreductible con una esperanza que nos interroga desde el pasado. …”
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“…A continuación, un acercamiento al entorno sonoro de las modernas series televisivas de ficción, para seguir con un análisis sobre el trabajo del reconocido compositor José Nieto en el terreno de las series documentales. …”
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“…El supuesto básico consiste en afirmar que la Metaficción, entendida como procedimiento de escritura, se ha elevado a un primer plano en la escritura finisecular de ficción, llegando a manifestarse como una necesidad constitutiva de la obra. …”
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“…He aquí algunos temas que merecerían ser comentados y discutidos, pero que la tiranía del espacio reduce a mención: la teoría sartreana de que hay un yo que muere para que un él escriba, que Vassallo desarrolla con ejemplar rigor, es pasible de ser confrontada con el Blanchot de De Kafka a Kafka y con el Proust de Contra Sainte-Beuve; cabría preguntarse si la legendaria inautenticidad sartreana de la que dan cuenta los Carnets de la drôle de guerre no está en estrecha relación con el él que escribe y se recorta en el plano (constitutivamente inauténtico) de la ficción; que Sartre afirme de Mallarmé: “No hará estallar el mundo, sólo lo pondrá entre paréntesis” parece situar la obra de Mallarmé en analogía con la épojé husserliana. …”

“…En La identidad perdida Lola Moreno nos acerca, a través de Cosme, un personaje de ficción pero muy real, la experiencia cruda e imborrable de esas vidas rotas y desamparadas por la Historia, esos pequeños seres que el mundo luego conoció como “Los niños de Morelia…”

“…En ella vuelve a jugar con la ciencia ficción, como ya hizo en Nunca me abandones, y nos regala una deslumbrante parábola sobre nuestro mundo, como también ofreció en El gigante enterrado. …”
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“…En "Dafne y ensueños" escribía Torrente Ballester: "No se me oculta que, a pesar de Bertolt Brecht, los lectores siguen haciendo suya la vida de los personajes y sintiendo lo que ellos sienten, por mucho que se les advierta que son solo ficciones...; figuras imaginarias de talante humano a las que el lector gusta acercarse como a personas reales, alegrarse o padecer con ellas y hacer juicios de valor", etc. …”

“…La Dama Azul ha cautivado a lectores de todas las épocas, como bella encrucijada donde la relación historia/ficción invita a indagar sus misterios.@La llegenda de la Dama Blava és el resultat d'una incongruència i d'una paradoxa. d'una incongruència perquè en la vida de la monja soriana Sor María de Jesús de Ágreda, confident de Felip IV i autora d'una de les obres teològiques més sorprenents del seu temps, no resultarien estranys els èxtasis místics a l'estil de santa Teresa, però sí que són sorprenents les més de 500 bilocacions que la van dur a predicar a Texas i a Nou Mèxic, que la van convertir en una missionera que mai no va eixir del convent. …”
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“…Las escritoras sureñas contemporáneas con frecuencia han utilizado la transformación del hogar y sus significados como una nueva fuente para la ficción sureña. Han estado explorando formas nuevas y antiguas de imaginar lo que podría ser un hogar y su narrativa dice mucho de la manera en la que el trabajo, los lugares y la familia contribuyen a la creación de otro en el Sur contemporáneo.…”
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“…Partiendo de la narración de los descubrimientos científicos que han protagonizado la carrera espacial del siglo pasado, el libro lanza también un vistazo hacia el futuro, hacia unas tecnologías que parecen ser ciencia-ficción, que nos ayudan, entre otras cosas, a predecir los cambios climáticos o a detectar la llegada de asteroides que podrían ser catastróficos.…”
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“…Con la intención de reconsiderar la construcción sureña del género que se muestra en la ficción y en las películas del siglo XX nace este volumen. …”
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“…La aportación final, refleja toda una época y un sector de la nobleza española de aquellos años a través de la vida, poliédrica y verazmente contradictoria, de alguien tan singular e irrepetible que, muchas veces, semeja más un personaje de ficción que un ente de carne y hueso Gonzalo de Aguilera Munro (1886-1965), XI conde de Alba de Yeltes, estuvo presente en los hechos más importantes que tuvieron lugar en la primera mitad del siglo XX, incluida la Gran Guerra del 14; trató, también, de primera mano a muchos de sus protagonistas, como el rey Alfonso XIII o el general Mola y ejerció, además, de dandy, “don Juan”, militar, escritor, bibliófilo, políglota, erudito, pionero de la radiodifusión, polemista vocacional, cosmopolita, gran propietario…”
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“…Analiza así los modos en que diversas novelas, largometrajes de ficción y prácticas testimoniales contribuyen a comprensiones de las crisis históricas que exceden aquellas que emergen del debate político dominante y de las prácticas jurídicas instituidas por el Estado. …”

“…También con relación a los usos creativos del legendario se advierte un interés creciente en la bibliografía crítica en español, ya sea sobre su capacidad de inspirar ficciones narrativas como de su rentabilidad en la confección de nuevos productos creativos (como el videojuego). …”

“…Utilizando la ciencia ficción y el terror como alegorías, los diferentes capítulos de la serie negociaron con una sociedad, la de los sesenta, que vivía bajo la sombra de la dictadura, alienada en sus derechos hasta el punto de que se normalizaba el recorte de libertades individuales.Así, niños monstruosos son diseminadores de ideas amenazantes en "La bodega" y "El muñeco", metaforizando la realidad de niños aprendiendo la doctrina franquista en las escuelas e iglesias. …”

“…Una extraordinaria obra -de ficción- controvertida, en la que un Judas activista contra los romanos y enamorado de María se presenta en sus recuerdos como la mano derecha de Jesús. …”

“…Utilizando la ciencia ficción y el terror como alegorías, los diferentes capítulos de la serie negociaron con una sociedad, la de los sesenta, que vivía bajo la sombra de la dictadura, alienada en sus derechos hasta el punto de que se normalizaba el recorte de libertades individuales. …”