“…Doctor en Ciencias Sociales y Humanas y licenciado en Filosofía, ha impartido docencia en la Universidad de Deusto y en el Tecnológico de Monterrey en teoría del arte y estética, ética contemporánea y otras disciplinas filosóficas. …”

“…Preparado por el Humanismo, inspirado por el redescubrimiento de los modelos griego y latino, cargado de nuevos pensamientos, concibió nuevos ideales y nuevas estéticas cuya difusión resultó más fácil gracias a tecnologías tales como la imprenta. …”

“…Este libro práctico explora el uso de los métodos receptivos (escuchar) y técnicas en la práctica de la musicoterapia clínica y de investigación, incluyendo la relajación con música para niños y adultos, el uso de la visualización y las imágenes, la música y el collage, el debate sobre la letra de la canción, aplicaciones vibroacústicas, música y movimiento, técnicas y otras formas estéticas de escuchar la música. Los autores explican estos métodos receptivos de intervención mediante un formato que permite a los profesionales aplicarlos en la práctica y tomar decisiones informadas acerca de la música adecuada para cada una de las diferentes técnicas. …”

“…La conservación y restauración de bienes culturales es un fenómeno en el que están involucrados no sólo aspectos técnicos y materiales, sino también criterios condiciona-dos por las ideas religiosas, políticas, filosóficas y estéticas imperantes en cada época. El conocimiento de las políticas de conservación seguidas sobre esos bienes, y de las restauraciones efectuadas a lo largo de la historia, nos ayuda, por tanto, a conocer mejor la evolución cultural de la humanidad y la verdadera naturaleza de nuestro patrimonio. …”
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“…Se propone así el desarrollo de un análisis musicológico integral de la creación española e iberoamericana del siglo XX, desde dos perspectivas complementarias: la de las corrientes estéticas, sociológicas e ideológicas y la de la ciencia y la tecnología, observadas como hecho cultural…”

“…Esta antología de cuentos de estéticas muy diversas, que van del realismo a lo fantástico, da buena muestra de la ambición y el vigor con los que hoy se cultiva la narrativa breve española…”

“…Un trayecto que siempre se da entre fronteras culturales, identitarias, políticas y estéticas…”

“…Nueva encarnación del mito fáustico, esta «novela total» trasciende el horizonte -ya de por sí vasto y apasionante- de las especulaciones estéticas, para plantearse como una parábola de las fuerzas irracionales que mueven a pueblos enteros…”

“…El eje de estos apuntes, conferencias, diálogos y ensayos, cuidadosamente seleccionados por Ignacio Díaz de la Serna, es la búsqueda de una respuesta que permita al individuo agrupar las áreas que la convención, la rutina y las prohibiciones -morales, religiosas, filosoficas o estéticas- separan; la vida del intelecto, la vivencia del cuerpo y la concepción de lo divino. …”

“…Si escuchamos al pensamientotierra, los saberes y las estéticas indígenas, sabremos que a nuestro mundo le falta espiritualidad y que hay otros modelos de sociedad. …”

“…Desde sus inicios creativos en los años treinta, Luis Rosales emprende un ejercicio de formación y experimentación estéticas que habrá de perfilarle durante toda su vida como el eterno aprendiz de poeta, abierto a cualquier nueva influencia que hubiese de enriquecer, renovar o completar su obra. …”

“…Una introducción responde a esas y a otras muchas preguntas con el fin de orientar a estudiantes, profesionales y aficionados del séptimo arte, siempre desde la convicción de que el género es la entidad más útil para la catalogación de obras cinematográficas conforme a una variedad de convenciones discursivas, estéticas y narrativas. El presente volumen tiene en cuenta, además, los factores industriales y de producción que confluyen en la configuración de los géneros más importantes y sintetiza sus características y contribuciones más relevantes a lo largo de la historia del cine. …”
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“…En conjunto, se entretejen análisis particulares con la voluntad de establecer una formulación teórica e historiográfica dirigida a proponer una categorización periodológica y al apunte de algunas de las claves estéticas, así como sociológicas, intelectuales y morales, que marcaron la producción en verso de comienzos del siglo XVII. …”

“…Transcurriendo en paralelo a las rupturas estéticas de las vanguardias artísticas de principios del siglo XX, el cine experimental investiga el potencial del medio cinematográfico a través de sus posibilidades formales y su trasfondo crítico. …”

“…En los últimos años la expresión “cine transnacional” se viene utilizando como sinónimo de “cine contemporáneo” puesto que las actuales condiciones de producción, distribución y consumo cinematográficos conducen a unas transformaciones, también estéticas, que difícilmente pueden explicarse desde las culturas y políticas nacionales. …”

“…De igual manera se ha resaltado la figura del educador artístico como guía para que sus alumnos puedan llegar a apreciar y disfrutar de las cualidades estéticas de lo que está a su alrededor. Por otro lado, se ha plasmado el concepto de arte de acuerdo con su definición, para después relacionarlo con el concepto que se tiene del mismo en la sociedad. …”
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“…Pretende analizar los hechos y describir en toda su complejidad y con sus contradicciones la realidad literaria de cada momento, sin prejuicios ni hormas estéticas o ideológicas que enmascaren la espectacular variedad, el polimorfismo de los fenómenos artísticos…”

“…En los últimos años la expresión "cine transnacional" se viene utilizando como sinónimo de "cine contemporáneo" puesto que las actuales condiciones de producción, distribución y consumo cinematográficos conducen a unas transformaciones, también estéticas, que difícilmente pueden explicarse desde las culturas y políticas nacionales. …”
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“…El principio arcóntico del patrimonio visibiliza las tensiones y las diferentes agendas estéticas, históricas y políticas que enfrentan a los actores institucionales con los sujetos de la política patrimonial en cuatro diferentes contextos en Colombia: el Carnaval de Barranquilla espectacularizado y comercializado, que segrega y jerarquiza el acceso a la fiesta; un corregimiento como San Basilio de Palenque, donde la frustración y la desconfianza se vuelven norma ante la imposibilidad de transitar a sistemas productivos con base cultural; el Carnaval de Negros y Blancos, que por cuenta de la burocracia ha olvidado a un segmento de sus actores; y las procesiones religiosas en Popayán, que son el testimonio del monopolio de una institución frente a una creencia popular…”

“…Dicha cultura ha sido descrita como una sucesión lúdica y emancipadora de formas no sólo estéticas, sino también identitarias, sociales, religiosas, genérico-sexuales y políticas. …”