“…Al igual que Laudato si’, Cuidar de la Tierra, cuidar de los pobres se cierra con un capítulo dedicado a la espiritualidad y a la educación para alcanzar la conversión ecológica (José Manuel Aparicio Malo)…”

“…Paul Lessourd demuestra la existencia de una crisis profunda en los terrenos de la Fe, de la Teología, de la Autoridad, de la Obediencia, de la Disciplina y de la Espiritualidad. Señala las consecuencias de la desvinculación entre Iglesia y Estado y pode de relieve los excesos en que en algún caso se ha caídos desde plausibles planteamientos ecumenistas. …”

“…Como otras grandes figuras de la historia de la teología y de la espiritualidad de los siglos XVI y XVII fue acusada a la Inquisición española, que llevó a cabo algunas gestiones para examinar su espíritu y su doctrina. …”

“…Dos textos a partir de los cuales, tanto el cardenal Müller como Gustavo Gutiérrez, en sus aportaciones tituladas: La opción preferencial por los pobres en Aparecida y La espiritualidad del acontecimiento conciliar, desarrollan la dimensión teocéntrica y cristológica de esa teología de adjetivo en tensión de sustantivo. …”

“…También trata de estudio la vasta y plural producción religiosa y hagiográfica que se acompasa a las directrices piadosas de la propia reina y a las pautas dictadas por sus confesores; por primera vez en la literatura se estudian los tratados de espiritualidad, los de instrucción y reforma eclesiástica, los de formación sacerdotal, junto a los confesionales, las artes de bien morir, las colectáneas hagiográficas y las controversias o disputas que dan cuenta del rigor con que se impone el credo cristiano sobre las otras "leyes" o religiones, dictado el decreto de expulsión de los judíos en 1492 y forzada la conversión masiva de la población granadina en 1499 (capítulo VIII) Tomo II: Este tomo trata de la producción narrativa, atenida a las diferentes incursiones que se practican en el orden de la ficción, guiadas por el propósito de entretener y por el deseo de contribuir a la educación de unos receptores especiales, a los que convenía inculcar unas normas precisas de convivencia. …”

“…Su espíritu abierto y progresista no eludió los frecuentes conflictos que se le presentaron (y se nos presentan) con harta frecuencia: cuerpo-mente, idealismo-realidad, materialidad-espiritualidad, pensamiento-praxis, razón-sentimiento, conciencia-mundo, intimidad-relación, sujeto-estructura, cambio social-respeto a la persona, ética-política, autoridad-disenso, problemática humana-religiosidad, mundo moderno-Iglesia, mística-compromiso, profecía-institución, etc. …”