“…Il put ainsi convaincre le premier consul, Bonaparte, et l'Institut de France de lui confier les rênes d'un voyage de découvertes aux Terres australes. …”

“…La compréhension renouvelée de la raison, du sujet et de l'histoire qui s'est développée dans la philosophie française des années 1960 nous apparaît dès lors de manière nouvelle : loin de s'être construite unilatéralement contre Hegel, la formidable réinvention philosophique qui a eu lieu à cette époque est née d'un dialogue, conflictuel mais fécond, avec l'œuvre hégélienne. …”

“…Els anàlisis de regressió mostren que la major satisfacció relacional (GMSEX) era el resultat d'una DE menys greu, una menor ansietat d’aferrament i una major satisfacció relacional, mentre que la satisfacció relacional (GMREL) era el resultat d'un major ajust diàdic (DAS), una menor ansietat d’aferrament i una major satisfacció sexual (GMSEX). …”
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“…Il livre aux plus jeunes des clés de compréhension de l’histoire et des mémoires des anciennes colonies françaises, et couvre la quasi-totalité d’un ensemble impérial qui regroupait environ 100 millions d’habitants (métropole comprise) et 10 millions de kilomètres carrés en 1914. …”

“…El procés ha generat un important coneixement científic entorn de l'ús d'un llenguatge artístic, el de la pintura mural en grisalla i policroma, gairebé desconegut en l'art conventual mallorquí de l'època moderna. …”

“…Après une importante enquête lexicographique, concernant le terme thélèma (« volonté ») référé à Dieu, et le verbe agathopoïein (« faire le bien »), l’auteur parcourt l’Ancien Testament hébreu et grec, la littérature juive ancienne, spécialement les textes de Qumrân, la littérature gréco-romaine, et les autres écrits du Nouveau Testament, en quête des sources littéraires d’une association thématique qui joue un rôle majeur dans l’argumentation parénétique de l’épître. D’un point de vue strictement littéraire, elle unifie le discours parénétique, aidant les auditeurs à en mémoriser le message par sa triple répétition aux moments clés de l’exhortation ; elle permet surtout de préparer l’auditoire, en marquant les étapes d’une progression de la parénèse : après avoir demandé, en réponse aux calomnies, de toujours faire le bien, l’auteur de l’épître mentionne l’éventualité de la souffrance résultant de cette manière de se comporter ; enfin, il encourage ceux qui souffrent parce qu’ils font le bien à s’en remettre avec confiance à Dieu, Créateur fidèle. …”

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