“…In it, I investigate how the poet crafts compelling new portrayals of the gods that refigure the politics of the divine family. In the new political order he depicts, Kallimachos virtually eliminates the harmful strife traditionally associated with these figures, reframing the gods as good kings and queens within the idiom of contemporary politics. …”

“…Il offre ici un ouvrage utile pour entrer dans l’intelligence de la foi, contribuant à mieux faire comprendre le message biblique de l’amour de Dieu pour les hommes, cette logique divine qui dépasse tout entendement…”

“…Pour le cardinal Robert Sarah, à force de repousser le divin, l'homme moderne se retrouve dans un grand silence, une épreuve angoissante et oppressante. …”

“…He also denied the reality of miracles and divine providence, reinterpreted the nature of prophecy, and made an eloquent plea for toleration and democracy. …”

“…Its first expression was in the idea of the covenant between God and the Israelites: Charisma–religious grace and authority–was transferred through divine inspiration to the Old Testament prophets; it was embodied by Jesus of Nazareth, the first true charismatic hero. …”

“…Ainsi le « Notre Père », que de tous les auteurs chrétiens il est le premier à commenter et dont il atteste des formes anciennes, est d’abord lu comme la révélation de la paternité divine, et même « l’abrégé de tout l’Évangile ». L’Africain prodigue ensuite ses conseils sur la façon de prier : le lavement des mains, l’enlèvement du manteau, l’habitude de s’asseoir après la prière, la position des mains et la voix, le baiser de paix, le jeûne, la modestie de la parure, l’agenouillement, les moments et le temps de la prière, la prière pour les frères. …”

“…La postérité n'a pourtant guère retenu son intérêt manifeste pour les sciences exactes, qui irrigue de multiples aspects de sa pensée, de sa conception de la méthode, de la vérité à celle de l'infini et du divin. En apparence, son rapport aux mathématiques a certes quelque chose d’énigmatique : initié dans un contexte cartésien hostile à certaines méthodes jugées inintelligibles, il semble ensuite les embrasser en adhérant au calcul infinitésimal, se faisant même l'agent de diffusion en France de ces nouvelles mathématiques. …”

“…Often depicted in Christian art as a flaming heart shining with divine light, because bleeding has been pierced by the spear of the Roman soldier Longinus, surrounded by a crown of thorns and surmounted by a small cross, the Sacred Heart gave birth in the monasteries of the Visitation in a vast creative movement through amazing works from the seventeenth to the twenty-first century, collected and presented for the first time in the museums of the Visitation." -- British Library…”

“…His short story “The Library of Babel” is a signature examplar of this playfulness, though not merely for the inverted world it imagines, where a library thought to contain all possible permutations of all letters and words and books is plumbed by pious librarians looking for divinely pre-fabricated truths. One must grapple as well with the irony of Borges’s narration, which undermines at every turn its narrator’s claims of the library’s universality, including the very possibility of exhausting meaning through combinatory processing. …”

“…Varia : Une série d’articles suit ce dossier thématique et aborde des sujets très variés : parmi d’autres, le mythe des Lemniennes, la question du statut des Muses, celle de la discorde (éris) dans les récits de fondation, l’implication du stratège athénien Timothée dans une guerre civile à Zakinthos au ive siècle, la représentation divine en Nabatène, la procédure de la description des œuvres d’art – ekphrasis – chez Philostrate, ou encore, dans une perspective méthodologique et historiographique, la pratique de la méthode comparative par les historiens anthropologues de la Grèce ancienne…”

“…Varia : Histoire et anthropologie (généalogie divine, sacrifice et patriarcat ; construction mythique de l'espace ; langue des dieux) ; texte et pragmatique dans l'Iliade (individu et société) ; les langages de la statuaire (le remploi de statues sous l'empire romain) ; histoire et politique (Delphes et les oracles)…”

“…Un pouvoir qui a quelque chose de monstrueux et d’illégal (du moins par rapport aux institutions traditionnelles et au droit humain) éprouve toujours le besoin de se justifier au plan du droit divin. La religion impériale, avec ses allégories politiques et ses rites d’apothéose, n’est pas seule en cause dans cette question qui s’avère de première importance, dès qu’on veut comprendre le comportement des Césars, des bons comme des mauvais, des fous comme des sages. …”

“…À nos yeux de Modernes cette image évoque aussi le caractère contrasté de la puissance divine originaire de Phrygie, que les Romains accueillent en 204 avant notre ère. …”

“…Depuis les graves controverses du passé jusqu'aux grandes études christologiques de notre temps, la raison tente de percer un mystère divin. Ce livre dresse un panorama historique du cheminement des hommes qui cherchent à dire Dieu et récapitule les mille et une représentations de Jésus dans l'histoire. …”

“…Ce faisant, le Cappadocien ne fait pas seulement oeuvre d'exégète, il jette les fondements philosophiques et théologiques de la mystique chrétienne ; il ne donne pas seulement sa légitimité religieuse à un livre « érotique », il exprime et formule le changement décisif que le christianisme opère dans le rapport au temps, au divin et à soi-même.Même si elles s'arrêtent au verset 9 du chapitre 6, les 15 homélies, réécrites dans les années 390 après avoir été prononcées en assemblée, semblent constituer un tout achevé. …”

“…Le sacre tirait sa force de ses racines bibliques (soulignant l’élection divine) et d’une conception eschatologique appelant le roi à conduire son peuple vers un royaume qui n’est pas de ce monde. …”

“…This book sheds new light on politics in the Early Middle Ages, depicting it less as a form of power legitimated by divine right, than as social discourse between leadership groups…”

“…Maria Schaller analyzes portraits and image-bearing jewelry created in Catholic nunneries and Protestant women's convents during the 17th and 18th centuries; these address ideas such as the indwelling, imprinting, or inscribing of the divine in the human heart. This study examines their recourse to the heart visions of late medieval mystics, but also to remarkable new semanticizations such as constructing the genealogy of an 'eternal wound of the heart'. …”

“…Le pivot de l’Utopie est l’humanitas qui, ancrée dans l’Infini divin, rend parfaite la Terre des hommes. L’ouvrage s’efforce en conséquence d’y rapporter les déplacements et les mutations qui, dans la tradition platonicienne comme dans sa critique, peuvent aider à comprendre le passage des Dialogues à l’Utopie. …”