“…Lo que motivó la elección del concepto de libertad es una profunda preocupación por la dignidad del ser humano, entendido como "criatura de Dios", y su aplicación real tanto en el ámbito social como individual. …”

“…Su respuesta fue la que cabía suponer de un buen anglicano: “tengo mucho que confesar ante Dios, pero nada ante los hombres.” Cómo un corresponsal del Morning Post, uno de los periódicos más influyentes de Inglaterra, llegó a esta situación en la España de Isabel II, es algo a lo que se trata de dar respuesta a lo largo de las siguientes páginas. …”

“…Ciertamente fueron las primeras objetoras de conciencia: «Las parteras temían a Dios y no hicieron lo que había mandado el rey de Egipto, sino que dejaban con vida a los niños». …”

“…Orar la propia vida, sí, porque toda la vida del creyente, desde el momento en que se hace consciente de su dependencia, es un clamor por "ser más", por hacerse semejante a Dios. La oración se despliega en el momento y en el lugar en que el hombre, en la fé, se vuelve hacia Aquel que es la fuente de su ser y el fin último de su existencia, y en El lee, interpreta, admira y orienta cuanto existe y cuanto le toca vivir. …”

“…Mientras que en las sumas sentenciosas de la escolástica temprana las virtudes se entienden principalmente como resultado de la gracia de Dios, Radulfus Ardens las aborda detalladamente también desde el punto de vista del ser humano y su realidad propia, siguiendo la línea de los discípulos de Gilberto de Poitiers. …”

“…"Después de haber presentado una lectura histórico-teológica de la vida de Jesús de Nazaret en su obra 'Jesucristo liberador', Jon Sobrino explora en este libro la realidad última de Jesús, proclamado como el Cristo a partir de su resurrección y confesado como verdadero Dios y verdadero hombre en el dogma. El autor, consciente de los cambios experimentados por la sensibilidad teológica en los últimos años, hace radicar su estudio en dos puntos permanentes y recurrentes en su trayectoria: la realidad de la fe y la realidad de las víctimas, que constituirían lo metaparadigmático de la cristología también en este momento de cambios de paradigmas. …”

“…Lejos de limitarse a registrar la leyenda edificante de los santos del calendario, esta prodigiosa obra tuvo la ambición de cristianizar el tiempo y mostrar cómo Dios, a través de él y con su buen uso, puede encantar al mundo. …”

“…Y después, recuperando una pregunta que hizo Platón, investiga quién es el autor de dicha ley natural, si el propio Hombre, el Mundo o Dios. Se trata, por tanto, de una indagación acerca de los fundamentos de la ética, hecha además dialogando con filósofos que han dado distintas respuestas a las cuestiones planteadas, y que permite abordar también temas concretos sobre los que hay actualmente un vivo debate (libertad, relativismo, moralidad, bien común, límites del poder, laicismo, aborto, eutanasia). …”

“…¿Qué puede enseñar a quienes actualmente buscan la sabiduría de la vida del espíritu, el misterioso encuentro con Dios, el logro de una sincera convicción de que la vida es bella y buenoa, incluso en las circunstancias más deprimentes y desalentadoras?…”

“…Pero continúan vigentes las grande spreguntas del pasado: ¿fue Jesús algo más que un gran hombre?, ¿es el Hijo de Dios?, ¿resucito de entre los muertos? De la respuesta a estos interrogantes depende la "verdad" del cristianismo, tema al que están dedicadas estas páginas. …”

“…La radicalización de la posición epistemológica del emprismo inglés constituye una constante de su obra; al igual que Berkeley habia destruido la teoría de las ideas de Locke con su escepticismo acerca de la materia, Hume derrumba el último bastión de seguridad de Berkeley, el espíritu de Dios. El escepticismo aplicado a los conceptos filosóficos tradicionales culmina de manera especialmente visible en la destrucción de la idea de causalidad. …”

“…En esta ocasión, el autor acude a la teología cristiana para tratar de probar la existencia de dos paradigmas políticos en sentido lato: la teología política, que funda en el Dios único la trascendencia del poder soberano, y la teología económica, que implica que la teología misma, mucho antes del proceso de secularización, es ya concebida como una oikonomia, a partir de la distinción entre unidad y trinidad divinas y de la composición entre "trinidad de sustancia" y "trinidad económica" en la patrística. …”

“…En el paso del Coliseo al Vatiano se encuentran las claves de una doble transformación que alteró de forma decisiva la vieja civilización grecorromana, apreciable en el abandono del politeísmo y la consiguiente adopción del Dios único, pero también en la modificación del entramado político, económico y social que había sustentado durante siglos la vida de las ciudades mediterráneas. …”

“…Por otra parte, desde una perspectiva estrictamente metafísica, aborda la temática general de la relación Dios-mundo, en aras de una comprensión de la dimensión eterna que fundamenta la "ratio" humana a la hora de su comprensión del orbe de lo creatural. …”

“…Lo oculto y lo invisible son los objetos de la facultad imaginativa que en la Edad Media se comprendía como una experiencia visionaria concedida por Dios. El capítulo primero se abre a la visión a partir de la confrontación entre una cultura arcaica, en la que está situada la mística Hildegard von Bingen, y otra moderna, en la que vanguardias estéticas como el surrealismo entendieron la interioridad como el único modelo posible para la pintura. …”

“…A los tres dogmas de la primera: Dios, inmortalidad, libertad, se contraponían los antidogmas de la segunda: no hay Dios, no hay inmortalidad ni libertad de la persona humana. …”

“…Pese a los olvidos o deficiencias que pueda presentar, considero que el libro constituye una buena síntesis de las Enseñanzas de Francisco al Pueblo de Dios, fruto de su amor y desvelo por la grey del Señor y la mejora de nuestro mundo.Por ello estimo que puede ser un buen instrumento de trabajo pastoral, pensando especialmente en los agentes más comprometidos (sacerdotes, religiosos y laicos), además de consulta, estudio y meditación.Es un libro que, fruto del amor a la Iglesia y al Santo Padre, lo he estructurado teniendo presente el gran problema: la falta de tiempo para leer, para estudiar… La sociedad moderna, con su tráfago imparable, nos absorbe y a veces parece nos va a engullir… Por eso, he estructurado el libro con dos índices que, consultándolos, el lector podrá localizar en menos de dos minutos el texto que pueda precisar.…”

“…Se hace un recorrido desde la religión griega tradicional a sus reinterpretaciones filosóficas, llegando hasta el Dios monoteísta del judaísmo dado a conocer en lengua helena. …”