“…Ellos, nacidos "para gloria de la Trinidad y la redención de los cuativos", tienen no sólo una gloriosa historia que contar, sino también una nueva historia que construir, y, desde su vocación para el amor y la libertad, quieren ser hoy, en la Iglesia y para el mundo, testigos del dios Trinidad y apóstoles de la redención…”

“…Mención aparte merecen los excursus, que iluminan cuestiones relevantes: los nombres de Pablo, la relación de judíos, prosélitos y temerosos de Dios, el conocimiento o no de las cartas de Pablo por parte de Lucas, las secuencias en primera persona del plural, la teología natural y el aparente silencio sobre el final de Pablo. …”

“…"En 1976, Ernest Mandel (1923-1995), autor de obras fundamentales de referencia, como El capitalismo tardío, y dirigente de la Cuarta Internacional, dio tres conferencias a militantes de la Ligue Communiste Révolutionnaire de Francia sobre el proceso revolucionario que transcurrió de 1918 a 1923 en Alemania. …”

“…De esta forma se podrá debilitar el vínculo entre el riesgo del soberano y el riesgo de las entidades que dio lugar a la crisis de deuda soberna. El acuerdo está aún pendiente de ratificación por los diferentes Estados y por ello aún no está en vigor, no siendo descartable que se puedan presentar dificultades en esta última fase, dado el carácter polémico de esta figura. …”
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“…La investigación sobre la caseidad que realizó María Bori aporta un análisis en profundidad del concepto y sus componentes, así como de los beneficios tanto para la recuperación de la salud de la persona en situación de enfermedad como para su familia. Dio voz a profesionales de diferentes disciplinas, a expertos en pedagogía hospitalaria y de la Universitas Albertiana, a responsables de casas de acogida y a las personas usuarias de Casabierta COANIQUEM. …”

“…Usando cartas y otros escritos privados, "Yo, Claude Monet" revela una nueva visión del artista que no sólo dio lugar al impresionismo, sino de uno de los pintores más exitosos de los siglos XIX y XX…”
Recurso relacionado (Le ninfe di Monet)
Recurso relacionado (Io, Claude Monet)

“…En 1968, el idealismo del movimiento hippie y de las revueltas de mayo en París dio pie a un espíritu de revolución juvenil en todo el mundo que en España coincidió con el relativo aperturismo del final del régimen franquista. …”

“…Doctor en Ciencias por la Universidad Central, aplicó sus saberes de esta área en la cátedra, el laboratorio y las intervenciones públicas sobre los más actuales temas científicos en relación con al fe cristiana, exponiéndolos con espíritu apologista en distintos foros intelecutales y sociales, además de recogerlas en los tres volúmenes de sus "Estudios biológicos", así como en las páginas de revistas agustinianas como "La ciudad de Dios". Llamado por la jerarquía de la Iglesia al episcopado, lo ejerció los últimos quince años de su vida al frente de las diócesis de Huesca, Vitoria y Santiago de Compostela, donde dejó su impronta en obras públicas, instituciones y actividades que lo definieron como un buen pastor, además de sólidas cartas pastorales que testimonian su labor como maestro de fe y de vida cristiana. …”

“…Nada arbitrario puede haber en Dios: lo que se ve como absurdo (ἄλογος) solo puede ser aparentemente absurdo y provisoriamente absurdo, porque la armonía del Logos siempre resplandece en lo profundo y siempre triunfa en lo definitivo…”

“…Comienza con un capítulo introductorio en el que describe cómo aquella Facultad de Derecho -entonces la más importante de España- vivió intensamente desde sus comienzos el conflicto político que se dio durante la República. Seguidamente entra a analizar cómo era la enseñanza del derecho en aquella Facultad, mediante el estudio de los planes de estudio que estuvieron entonces vigentes, cada una de sus cátedras de la licenciatura y del doctorado, su profesorado y sus alumnos, valorando las principales aportaciones que trajo la República a la enseñanza del derecho en aquel periodo. …”

“…En una época en la que prevalecían las descripciones misóginas heredadas de Teofrasto y san Jerónimo, la obra de Hildegarda supone una alternativa a los esquemas tradicionales: yendo más allá del marco de la analogía, integra el elemento femenino en su teología y trata de superar el discurso masculino sobre Dios y los valores tradicionales atribuidos al hombre y la mujer, otrogando un papel mucho más positivo a ésta…”

“…El autor analiza los problemas e intenta ofrecer algunas líneas de actuación: El protagonismo sociocultural de un laicado mayor de edad, lo cual exige la reforma interna y externa de la Iglesia; el replanteamiento de la institución eclesiástica para adecuarla a las nuevas necesidades pastorales; la vuelta a una eclesiología de comunión en el contexto del diálogo intracatólico, ecuménico y con las grandes religiones mundiales; una nueva espiritualidad que posibilite la experiencia de Dios en una sociedad secular, etcétera…”

“…La buena acogida que tuvo la primera edición inglesa, dio lugar a esta segunda edición renovada y ampliada que Ediciones Morata publica en castellano, con nuevas necesidades y cuadros clínicos entre los que se encuentran las dificultades conductuales, sociales y emocionales, la disgrafía, la ataxia de Friedreich y el síndrome de Williams. …”

“…Pretendía la división de los poderes eclesiástico y civil, con el fin de limitar la intervención de la Iglesia de Roma en los asuntos del Estado. En España no se dio un jansenismo estrictamente dogmático; existió solamente en la mente de algunos intelectuales sueltos y en quienes defendían el molinismo y el laxismo o moral superficial. …”

“…Así pues, el encuentro no tiene lugar en el mínimo denominador común, sino que los interlocutores se dejan enriquecer e introducir más profundamente en la verdad plena por el Espíritu de Dios (cf. Jn 16,13). Por eso, la experiencia dice que los diálogos solo son fructíferos si se llevan a cabo en un clima espiritual de oración y en un ambiente de amistad humana y cristiana. …”

“…Después, la forma como se desarrolló la transición española y la democracia de baja intensidad a que dio lugar impidieron que se investigaran estos hechos, se enjuiciara penalmente a sus autores, se rehabilitara moral y políticamente la memoria de las víctimas y se acometiera la debida reparación a sus familiares. …”

“…era la punzante pregunta a la que Marc Bloch pretendió dar respuesta en su Apologie pour l’histoire en 1941 y que dio inicio a su flamante reflexión sobre el oficio del historiador (Le metier de l’historien). …”

“…No todo el mundo recuerda el nombre de aquel candidato, pero el apellido de uno de los tránsfugas quedaría grabado a fuego en nuestra historia política. El tamayazo le dio la victoria al PP y abrió las puertas al aguirrismo, una tendencia llamada a transformar las formas de la derecha madrileña.…”

“…Dall’inquietante intreccio del trattato-manifesto latino Religio Laici (1645) del filosofo e barone Edward Herbert di Cherbury (1582-1648) con tre altre opere in lingua inglese prodotte, con il medesimo titolo latino, nell’arco del successivo quarantennio, emergono, nel saggio di Gabriella Bartalucci, responsabilità politiche precise e l’ipotesi della giustificazione post-herbertiana, paradossale in un contesto laico, di forme di violenza politica nel nome di Dio e con argomenti di origine clericale. Centrali nello sviluppo del libro sono il nuovo inquadramento storiografico del testo inglese Religio Laici (1683) del filosofo libertino e “deista” dichiarato Charles Blount (1654-1693), e la messa a fuoco di alcune fonti inesplorate del suo materialismo, del suo relativismo morale e della sua collusione con il puritanesimo regicida. …”
Sumario

“…En este sentido, tomando a Bryce como referencia se intenta conectar el impacto de la mentalidad que dio lugar a esta reconstrucción científica con los avatares ideológicos del liberalismo y del internacionalismo liberal, tratando de cuestionar algunos lugares comunes habituales en la historiografía política e intelectual. …”