“…Dans ce dialogue paru à Venise en 1539, Alessandro Piccolomini, dit l'Étourdi Abasourdi, fait s'acoquiner Socrate et Dionysos. Raphaëlle, dame maquerelle mais digne personne à laquelle sa vie et ses lectures ont beaucoup appris, s'emploie à la formation d'une jeune dame siennoise, Marguerite. …”

Tabla de Contenidos: “…Allan -- Terms of Address on Right Periphery in Greek Tragedy -- Sandra Rodríguez Piedrabuena -- The Linguistic Characterisation of Oedipus in OT : A Pragmatics-Based Approach to 'Mind Style' -- Evert van Emde Boas -- Resonance in the Prologue of Sophocles' Ajax -- Severin Hof -- Pentheus und Dionysos in den Bakchen : Die Grenzen des klaren Dialogs -- Camille Semenzato -- Iphigenie und ihre Mutter: Pragmatische Bemerkungen zur Iphigenie in Aulis -- Giada Sorrentino -- Part 2 Verbal Communication II : Being More or Less Kind with Words -- Oedipus and Tiresias: Im/politeness Theory and the Interpretation of Sophocles' Oedipus Tyrannus -- Luigi Battezzato -- Politeness and Impoliteness in Aristophanes -- Michael Lloyd -- Developments in Politeness from Aristophanes to Menander and Beyond -- Peter Barrios-Lech -- Advice-Giving in Roman Comedy: Speech-Act Formulation and Im/politeness -- Łukasz Berger -- The Politics of Manipulation: Politeness and Insincerity in the Language of Parasites and Courtesans in Plautus' Comedies -- Luis Unceta Gómez -- Part 3 Verbal and Non-verbal Communication: Doing Things Not Just with Words -- Silence and the Failure of Persuasion in Tragic Discourse -- Vanessa Zetzmann -- Doing Things with Words ... and Gestures on Stage -- Matteo Capponi -- Reflections on Gestures and Words in Terence's Comedies -- Licinia Ricottilli -- The Kiss in Plautus' Stichus : Notes on Gestures and Words in View of a Pragmatics of Comic Communication -- Renata Raccanelli -- Lacrimae and uultus : Pragmatic Considerations on Gestures in Seneca's Tragedies -- Evita Calabrese -- Pragmatics of fraus : Encoding and Decoding of Deceit in Seneca's Troades and Thyestes -- Lavinia Scolari -- Epilogue -- Euripides: Von der Rhetorik zur Pragmatik -- Carlo Scardino -- Index Locorum -- Index Rerum…”

Tabla de Contenidos: “…Nietzsche: detective de bajos fondos; PORTADA; LEGALES; ÍNDICE; PRÓLOGO; PRESENTACIÓN; ABREVIATURAS; 1. DIÓNYSOS, MANÍA Y SUFRIMIENTO DE LA DESTRUCCIÓN; INTRODUCCIÓN: PROBLEMAS DE TRADUCCIÓN; LA MANÍA DIONISÍACA; OTROS TEXTOS SOBRE LA MANÍA DIONISÍACA; SUFRIMIENTO Y DESTRUCCIÓN; OTROS TEXTOS; PERSPECTIVAS; 2. …”

“…Varia : Le volume comporte également huit autres contributions qui explorent : la figure de Pénélope ; les récits sur les rapts de jeunes filles ; les armes d’Achilles ; la perception visuelle chez Empédocle ; la monnaie spartiate ; le sens des termes archaios et palaios ; la sexualité et le genre ; la polarité nietzschéenne entre Apollon et Dionysos et sa perception par les modernes…”

“…Les enquêtes menées ici passent donc à la fois par des études de cas de « cultes à mystères » (Dionysos, Artémis d’Éphèse, mystères impériaux, etc.) et par une réflexion qui interroge la pertinence des outils théoriques et de la méthodologie employés par les historiens des religions. …”

“…Il est banal de dire que la musique était omniprésente dans les religions de l'Antiquité mais pourquoi était-elle, selon la formule de l'écrivain latin Censorinus « agréable aux dieux » ? D'Apollon à Dionysos en passant par Athéna et Cybèle, des spécialistes de la civilisation grecque et romaine entreprennent pour la première fois de faire « chanter les dieux ». …”

Tabla de Contenidos: “…O CASO DO BARÁO DE LAVOS -- DIONYSOS AND THE FOOLISH VIRGINS. JULIEN GREEN AND HIS MYTHOLOGICAL SELF-PROJECTION -- LORCA QUEER -- DE LA PEQUEÑA SINFONÍA DEL NUEVO MUNDO DE LUIS CARDOZA Y ARAGON. …”
Enlace del recurso

Tabla de Contenidos: “…archī[v]um -- archon -- arctĭcus -- Arctūrus -- argěntum -- argŭō -- aristocratĭa -- arr[h]ăbo -- ās -- ascēta -- athănătos -- ăthēus -- audĭō -- augěō -- aula -- aurĭs -- aurum -- autochthon -- autogrăphus -- autŏmătŏn -- autŏmătŏn -- auxĭlĭum -- avĭa -- ăvus -- B -- Bacchus -- baptizō -- Bărabbas -- barbărus -- bārō -- băsĭlĭcus -- battŭō -- bĕō -- Biblĭa -- blasphēmĭa -- būle -- bŭlla -- burgus -- bŭrsa -- C -- cădō -- caelebs -- călō -- calvor -- cambĭō -- Camēna -- cămĕra -- cancri -- candĕō -- canna -- cănōn -- căpĭō -- capsa -- căput -- carcĕr -- cărĕō -- carpentum -- carrus -- carus -- cassus -- castus -- cătăchrēsis -- cătēchīzō -- cătēgŏrĭa -- cătēna -- căthartĭcum -- căthĕdra -- căthŏlĭcus -- causa -- căvĕō -- cēdō -- cella -- cēlō -- cĕnŏtăphĭum -- censĕō -- cĕntŭm -- centēnārĭus -- Cĕrēs -- cernō -- chărisma -- c[h]arta -- Christus -- cĭĕō -- cīvis -- clāmō -- clārus -- classis -- claudō -- claudus -- clāvis -- clēmens -- clĕpō -- clērus -- clĭens -- clīnō -- clusma -- cōdex -- coemētērĭum -- coenŏbĭum -- cŏhors -- cŏlō -- cōnīvĕō -- cōnsul -- cōnsŭlō -- contŭmax -- contŭmēlĭa -- cŏntus -- cŏr -- cŏrōna -- cŏrpus -- Cŏrўbās -- cŏryphaeus -- crēdō -- crĕpō -- crĭsis -- crĭtĭcus -- crŭŏr -- crūs -- crux -- cŭbō -- cullĕus -- cŭlpa -- cŭnĕus -- cūra -- cūrĭa -- cŭrrō -- D -- damnum -- dĕcălŏgus -- decānus -- dĕcĕmbĕr -- dēfendō -- dēmŏcratĭa -- dĕus -- dĭăbŏlus -- dĭācŏnus -- dĭādēma -- dĭaeta -- dĭălŏgus -- Dĭāna -- dĭătrĭba -- dĭca -- dīcō -- dĭgămĭa -- dĭgnus -- dĭoecēsis -- Dĭŏnȳsŏs -- distĭchŏn -- dīvĭdō -- dō -- dŏcĕō -- dogma -- dŏrsum -- drach[ŭ]ma -- drŭĭdes -- Dry̆ădes -- dūcō -- dŭellum -- dŭlcis -- dŭlĭcē -- dŭŏ -- dy̆nastēs -- E -- ēbrĭus -- ecclēsĭa -- ĕgĕō -- ĕle[ē]mosy̆na -- elenchus -- ēlŏgĭum -- emblēma -- ĕmō -- emphy̆teusis -- empŏrĭum -- enthȳmēma -- ĕō -- Ēōs -- ĕphēbus -- ephŏrus -- ĕpĭchērēma -- epĭlŏgus -- epiphanĭa…”

“…Du Moyen-Âge à nos jours, en France, en Allemagne, en Italie et en Grèce, des regards croisés de géographes, de philosophes et surtout d’historiens proposent au lecteur le très large panorama viti-vinicole ouvert à Clio, sœur et nourrice de Dionysos…”

“…Pour Calderón, bien plus pessimiste, le baroque est une longue patience, tourmentée et trouble comme le vin de Dionysos. Ainsi Claudel, le moderne devient le primitif tandis que l’ancien, Calderón épanche sur nous sa douceur terriblement désabusée…”

“…La consécration d'inscriptions dans les sanctuaires des dieux de la cité, les fonctions publiques de prêtrise assumées aussi bien par des citoyens que par des femmes de citoyen, les pratiques funéraires partagées entre procession publique et rites domestiques, les fonctions sociales assumées par des femmes de citoyens, les pratiques funéraires partagées entre procession publique et rites domestiques, les fonctions sociales assumées par des associations dans lesquelles on adhère individuellement au service rendu à Dionysos, les cultes à mystères, où l'adhésion individuelle se traduit par des rites initiatiques commubautaires et inscrits dans le calendrier officiel de la cité, les dédicaces...…”

“…Geophysical survey has helped to locate and document the main urban monuments, such as the Agora, the precinct of Dionysos, the Temple of Hera, and other public buildings, in addition to an extended area covered by private dwellings, some of truly impressive size. …”