“…Este ensayo es una reflexión crítica sobre el agotamiento del momento multicultural en América Latina a partir del diálogo con el pensamiento crítico que ha surgido de los propios movimientos, especialmente de activistas e intelectuales que denuncian la relación que existe entre políticas de reconocimiento y capitalismo extractivista, resistiéndose a las imágenes colonialistas que esas políticas reproducen por cuanto niegan la historicidad y el potencial político de sus pueblos Besprochen in: http://santosdiamantino.blogspot.com, 10.07.2021…”

“…Prima che tutto fosse fissato irrevocabilmente, si ascoltano in questi documenti voci antiche, autorevoli e diverse: testimoni del periodo nel quale la tradizione cristiana andava formandosi tra contrapposizioni, conflitti e ricomposizioni, eppure in costante dialogo con i Vangeli e l'opera di Paolo. Così Policarpo, tutto dedito al problema della giustizia, rievoca le Beatitudini e la missione dell'Apostolo: "né io né un altro mio simile" scrive "è in grado di emulare la sapienza del beato e glorioso Paolo, il quale, venuto in mezzo a voi, faccia a faccia con gli uomini di allora, insegnò con precisione e fermezza la parola di verità". …”

“…Nella Liturgia delle Ore, l’Eterno entra in dialogo con l’uomo e dall’uomo sale un canto di lode all’Eterno. …”

“…Nella Parte II richiama alcune importanti forme di pensiero apologetico dal periodo patristico fino ai nostri giorni, riservando uno spazio a quei progetti sorti in dialogo con il pensiero scientifico, da Tommaso d'Aquino a Nicolò Cusano, da Blaise Pascal a Robert Boyle, da Newman a Blondel, da Antonio Stoppani a Teilhard de Chardin. …”

“…El presbítero está llamado a conformar su vida con aquellas actitudes y comportamientos que tuvo Jesucristo, el buen Pastor, fuente última de todo amor, un amor que lleva a entrar en diálogo con el hombre. El profesor D. Francisco Pérez Herrero disertó sobre el amor a Dios y a su Palabra en la vida sacerdotal, proponiendo a san Jerónimo como un ejemplo a seguir. …”

“…Por un lado, por su afan de conjugar el analisis empirico con una ambicion teorica y reflexiva que se nutre del dialogo con otras disciplinas como la filosofia, la teoria politica y la linguistica. …”

Tabla de Contenidos: “…Intro -- Índice general -- Agradecimientos -- Introducción: una lectura de la ficción centroamericana desde la conexión entre locura y trauma -- 1 Hacia un diálogo teórico entre perspectivas sobre la locura y el trauma -- 1.1 Historia de la locura, historia del trauma -- 1.2 Perspectivas literarias sobre la locura y el trauma -- 1.3 Discursos sociales sobre la locura y el trauma en Latinoamérica -- 1.4 La locura y el trauma en los estudios sobre la memoria en Latinoamérica -- 2 Historias de (ex) militantes locos en "La noche de los escritores asesinos", Diccionario esotérico y La casa de Moravia -- 2.1 El estigma de la locura en el discurso militar y el discurso revolucionario -- 2.2 Locura y trauma en los testimonios carcelarios de militantes revolucionarios -- 2.3 Imágenes de militantes locos en la ficción centroamericana reciente -- 2.4 Diccionario esotérico: una historia sobre la militancia revolucionaria desde la locura -- 2.5 Militantes "chiflados" en La casa de Moravia -- 2.6 La (de)construcción de la loca en "La noche de los escritores asesinos" -- 2.7 Locura y revolución en "La noche de los escritores asesinos", Diccionario esotérico y La casa de Moravia -- 3 Sobre la psique alterada de los militares en El hombre de Montserrat y El arma en el hombre -- 3.1 El giro hacia el perpetrador en Latinoamérica -- 3.2 Perspectivas críticas sobre el perpetrador loco desde Centroamérica -- 3.3 Voces de perpetradores en la ficción centroamericana -- 3.4 Militares que se vuelven locos en El hombre de Montserrat -- 3.5 La (re)construcción del perpetrador en El arma en el hombre -- 3.6 Perpetradores traumatizados y máquinas de guerra en El hombre de Montserrat y El arma en el hombre -- 4 Relatos diaspóricos de personajes paranoicos en "Ningún lugar sagrado" y El sueño del retorno -- 4.1 Repensar la paranoia desde la diáspora centroamericana…”

“…Perspectivas del Absoluto, situado en el ámbito de la fenomenología de las religiones y de la experiencia místico-religiosa, explora el territorio transconfesional con la intención de favorecer el diálogo sobre lo sagrado. Los seres humanos percibimos las distintas manifestaciones de lo sagrado a través del entorno que nos configura, y las interpretamos a partir de la religión o cosmovisión que profesamos. …”

“…Partiendo de una explicación sobre la necesidad de recuperar el Concilio (Tolsada) y de una perspectiva histórica de la Iglesia del momento (Laboa), se abordaron los grandes temas del Concilio: Iglesia como pueblo de Dios (Estrada), Modos de pertenencia a la Iglesia (Madrigal), Reforma litúrgica (Sánchez), Revelación (García-Baró), Dialogo Interre-ligioso (Ramón), Sociedad laica y plural (González-Carvajal), Misión (Vitoria), Iglesia y cultura actual (García Roca). …”

“…Poeta, asistente social y mística a partes iguales y complementarias, mujer de acción y de oración, Madeleine Delbrêl (1904-1960) ofrece a nuestra sociedad secularizada y a la misma Iglesia un hermoso rostro, rico en inspiración para una vida cristiana en diálogo con el ateísmo y con la miseria en todas sus formas. …”

“…No es una teología meramente académica. Es un diálogo sobre las cuestiones y problemas de su tiempo. …”

“…Los contenidos de este primer año amplían en algunos aspectos los iniciados en el Plan anterior y aspiran a ofrecer una fundamentación teológica del diálogo de la fe con la cultura que se transmite en la escuela…”

“…El universo, la vida, el hombre: tres actos de una misma epopeya contados en un diálogo clarificador. ¿Qué había antes? ¿Cómo la vida ha nacido de lo inanimado? …”

“…De este modo el lector podrá entrar en un diálogo con el hombre religioso indoeuropeo, hitita, griego, romano, sumerio, babilónico o musulmán…”

“…En este sentido, las nuevas aportaciones que la teología posconciliar ofreció desde la etapa remota de la transición democrática pueden fermentar la esencial tarea de mediación cultural y diálogo con credibilidad pública entre el horizonte religioso y el derecho positivo, entre la Iglesia "acusada de replegarse a los sectores conservadores de la derecha" y el Estado…”

“…En ella destaca una de las claves fundamentales de la hermenéutica: el diálogo, verdadera piedra filosofial que convierte todo lo que toca en áureo para el hombre…”

“…En los tres se muestra, de distinta manera pero con un mismo fondo, este amor por la identidad propia de la Iglesia y en constante diálogo con el otro: el que vive en mi interior, el que piensa de manera diferente a la mía y el que vive lejos con otra forma de adorar a Dios. …”