“…La misión, furiosa y desternillante, es acabar con eso de una vez por todas, sentar a todos los rednecks que habitan al sur de la línea Mason-Dixon en las mecedoras del porche del abuelo, abrir unas cervezas, pinchar «The Southern Thing» de los Drive By Truckers e inspirarles para que se subleven y reclamen la dignidad y la belleza de su tierra y su cultura…”

“…A caballo entre la indagación estética y literaria, entre el comentario histórico y filosófico, Manuel Gregorio González descubre aspectos cruciales de nuestra cultura explicados mediante la figuración de esas nobles ruinas que hoy, como toda la herencia de los tiempos pretéritos, parecen sumidas en una profunda crisis -- Contracubierta…”

“…Giovanni Giolitti, de la Unión Liberal y primer ministro en 1922, se encargó de hacer el resto: su debilidad política y su desacertado juicio acerca de las intenciones de Mussolini, permitieron a éste la toma del poder.Sus mejores herramientas: la inestabilidad política de la Italia de posguerra; su discurso de unidad nacional; el hábil manejo de la propaganda, el deporte y la cultura; la utilización del mito de la mujer-madre como símbolo de seguridad e impulsora de la regeneración del país; y la apelación a los jóvenes como valerosos forjadores de una Nueva Italia. …”

“…A lo largo de sus páginas, nos sumergiremos en el descubrimiento de un Gaudí auténtico: sus orígenes familiares en el seno de una familia de caldereros; la infancia rural que pasó en Riudoms; las primeras influencias que recibió y lo llevaron a construir un imaginario personal lleno de matices; su pasión por las ruinas, que se concretó en un romántico intento de recuperar Poblet junto con sus amigos Ribera y Toda; el descubrimiento de Barcelona, con unos primeros años en los que se entregó al dandismo y la bohemia; sus coqueteos con el anarquismo de La Mataronesa, donde se encontró con Pepeta Moreu, uno de los pocos amores que se le conocen; el apoyo incondicional de su amigo y mecenas, Eusebi Güell; su evolución desde el anticlericalismo más ferviente hasta el misticismo exacerbado; el apoyo incondicional que prestó a sus amigos, como el poeta Jacint Verdaguer; las agrias polémicas con la intelectualidad de la época; la construcción y reivindicación de una cultura estrictamente mediterránea; el oscuro papel de su sobrina, a la que tuvo que acoger después de que las desgracias familiares lo golpearan sin tregua. …”

“…Através de una prosa pulida, de gran claridad expresiva pero de hondasresonancias, apoyado en citas que manifiestan, antes que un alarde deerudición, una comprensión de que la cultura es una tradición colaborativa,Riechmann pone de relieve su firme atención hacia todo cuanto nos rodea y nosconstruye. …”

“…En última instancia, esta singular biografía de Edward White ilumina una verdad vital: Hitchcock era más que un titán de Hollywood; fue el artista moderno definitivo que dio un giro a la historia de la cultura, eliminando la diferencias entre arte y diversión, por lo que su importancia va mucho más allá de los confines del cine -- Editor…”

“…Contó con los mejores escritores y grabadores y quiso hacer publicaciones cultas y enciclopédicas, dando cabida a todo tipo de temas, científicos y artísticos, para promover el progreso y la cultura. Además formó un grupo empresarial verticalmente integrado con una papelera, La Guipuzcoana, y una imprenta, Sucesores de Rivadeneyra, e internacionalizado con sedes en Madrid y París, así como contribuyó al desarrollo inmobiliario de Madrid, donde falleció en 1884. …”

“…Las civilizaciones tempranas eran vistas como imanes que atraían a las personas con el lujo, la cultura y las oportunidades que ofrecían. En realidad, los primeros estados se vieron obligados a capturar y retener a gran parte de su población con diferentes formas de servidumbre y estaban transidos por las epidemias del hacinamiento; eran frágiles y propensos al colapso. …”

“…La desavenencia con UGT, debido a la pérdida de posiciones de la cultura obrerista tradicional, modificó la estrecha relación histórica entre partido y sindicato. …”

“…“Vaya por delante un aviso para ahorrar tiempo y esfuerzo: la filosofía occidental, excepto en la ética, no sirve para nada, es una pérdida de tiempo, sólo utilizable como cultura general. Y digo esto porque la causa del miedo a la muerte es el pensamiento occidental: su creencia en el ego, su marasmo verbal y la incapacidad de aceptar que cada individuo es parte indisoluble del universo: que todos somos uno. …”

“…Incluye reflexiones de políticos relevantes de distintas procedencias como José María Aznar, presidente del Gobierno español durante ocho años desde 1996 a 2004; Esperanza Aguirre, presidenta de la Comunidad de Madrid desde 2003 hasta 2012; Tomás de la Quadra, ministro de Justicia y de Administración Territorial; Íñigo Méndez de Vigo, ministro de Cultura y Deporte; Enrique Barón, presidente del Parlamento Europeo; o Juan José Laborda, presidente del Senado, entre otros. …”

“…La filosofía de Buber es así una filosofía de la alteridad que se nutre del dinamismo polémico de una dura y radical crítica a la ontología en la que se ha venido basando la cultura de Occidente. El otro no es ya, para el yo, simplemente un objeto con el que entabla una relación de objetivación y de uso, sino un tú como alguien distinto de mi con quien me encuentro y en relación con quien realizo mi propio ser. …”

“…La obra se ordena, en fin, a entender la sociedad y cultura actuales en el trance de alejarse del cristianismo, del cual y entre otras fuentes (la griega, la romana) traen origen. …”

“…La crisis del califato de Córdoba y la división en taifas que caracterizó el siglo XI representaron la forma extrema de una evolución política que afectó, desde la decadencia de Bagdad, al conjunto del Islam árabe. Brillantes por su cultura, pero divididas en lo político y sociológicamente poco militarizadas, las fomraciones políticas andalusíes se vieron forzadas, frente a la amenaza cristiana, a pedir ayuda de los poderes tribiales bereberes del Magreb, almorávides y luego almohades. …”

“…El bien común se convierte en horizonte de discernimiento hacia un mundo abierto, diverso e integrador de los más débiles, desde el cual se pueden articular las diferentes esferas de bienes sociales, disponer la tecnología al servicio de la persona, trabajar por una cultura del encuentro y enfocar certeramente la educación. …”

“…Un equipo de profesores, expertos en los distintos órdenes de la teología, ofrecen un recorrido por los principales contenidos del credo católico para ahondar en la experiencia vivida para quienes participan del don de la fe, y para suscitar un conocimiento de nuestra cultura, historia y tradición con los no creyentes. …”

“…Y este propósito conecta lo histórico, las experiencias del pasado, con los desafíos de la actualidad: a nivel académico, la importancia de las instituciones políticas, su intercambio con otros factores institucionales y de la cultura política, el diseño institucional entre experiencias comparativas y dependencias de sendero, etc.; a nivel político, las frustraciones con la democracia, los populismos y autoritarismos que intervienen en la forma en que se ejerce el presidencialismo en la actualidad en América Latina" (ed.)…”

“…Desde las primeras páginas, el lector se encontrará inmerso en otro mundo: geográficamente, en el Líbano, país evocador, cuna de civilizaciones, mosaico de razas, de culturas y de creencias, y lazo de unión entre Oriente y Occidente; espiritualmente penetrará en el mundo misterioso de los solitarios, cuyas siluetas, desde el fondo de los primeros siglos del cristianismo, vienen a fundirse en un eremita de finales del siglo XIX. …”

“…Vivimos un momento en el que cada vez más, y hasta cierto punto, gracias a estudiosos como Edgar Morin, entendemos que el estudio de cualquier aspecto de la experiencia humana ha de ser, por necesidad, multifacético, en que vemos cada vez más que la mente humana no existe sin tradiciones familiares, sociales genéricas, étnicas, que sólo hay mentes encarnadas en cuerpos y culturas, y que el mundo físico es siempre el mundo entendido por seres biológicos y culturales. …”

“…Si en los siglos XIX y XX vive su apogeo gracias a la extensión de la imprenta y la prensa y la aparición de un amplio público lector, en nuestras audiovisuales culturas masivas y mediáticas, la figura del elocuente orador ha sido desplazada por la del eficaz comunicador; el discurso político y la verbalización de argumentos más o menos complejos ha dado paso a nuevas y simplificadas formas de comunicación, basadas en la preeminencia publicitaria de la imagen y del carácter telegráfico e inmediato del mensaje político: así el tuit, el canutazo televisivo o la consigna mediática. …”