“…Ciertamente, estos poemas expresan un pensamiento del Nacianceno que recorre todos sus escritos: es verdad que para el poeta capadocio la belleza reside en la contemplación espiritual, pero se resiste a aceptar que los paganos y los herejes sean más hábiles en las artes literarias que los seguidores auténticos de Cristo. Como los poemas del anterior volumen, estos versos históricos aparecen por primera vez en su totalidad con traducción castellana…”

“…En una época que tocaba a su fin Siempre me han llamado la atención aquellas personas que reflejan en su carne, en su cuerpo, los estigmas de Cristo, los estigmas de la Pasión, ¿se atreve a conocerlos? …”

“…El título de España, aparta de mí este cáliz se inspira en un pasaje de los Evangelios, en que Cristo se dirige a Dios, diciéndole: Padre, si es posible, aparta de mí este cáliz. …”

“…Es lo que Juan Pablo II, en un contexto diferente, llamó "ley de la gradualidad" o "camino gradual", distinguiéndolo de una inaceptable "gradualidad de la ley" consistente en rebajar las exigencias de Cristo poniéndolas así al alcance de los menos esforzados, lo que, más o menos, equivaldría a la "obediencia complicada" de Bonhöffer…”

“…In questo senso, l’unione sponsale può dirsi vera solo se l’intenzione umana degli sposi è orientata a ciò che vogliono Cristo e la Chiesa»…”

“…Con este objeto el autor emprende la tarea de descifrar el misterio que tiende a expresarse bajo el mito de la preexistencia de Cristo, idea que se encuentra en la base de los conceptos de trinidad, encarnación y redención en el dogma: de hecho, se trata de la revelación de la humanidad de Dios, comprendida como el amor por el que Dios entra en comunicación con los hombres para liberarles de su finitud, del repliegue egoísta y mortífero de cada uno sobre sí mismo, algo que les impide llegar a la unidad entre ellos y con el universo. …”

“…Hemos aprendido, o mejor, aprendemos cada día de Cristo, cuando nos dejamos enseñar, el amor que el Padre tiene al mundo hasta dar su Vida por él. …”

“…"Un extraordinario testimonio de fe del que todos podemos sacar partido" The Sign "El relato íntimo y profundamente conmovedor de una fe y una esperanza inquebrantables que nunca llegaron a desfallecer, y de un amor que -como el de Cristo- se extendió también a quienes le perseguían" Catholic Review Walter Ciszek (1904-1984) fue un sacerdote norteamericano de origen polaco, perteneciente a la Compañía de Jesús. …”

“…En Salamanca encontraremos algunas de las que pueden ser consideradas de las mejores que se realizaron en el siglo XVIII, como la imagen del Cristo Flagelado que acoge la Iglesia de la Clerecía o la imagen de la Virgen de los Dolores o Piedad de la Catedral, ambas pertenecientes a sus últimos años como imaginero. …”

“…Lo que caracteriza a este colectivo es ser una comunidad de amor, una comunidad de creyentes que vive el Evangelio, en la que sus miembros se vuelven hermanos en Cristo Jesús. La comunidad cristiana, tomando las palabras de Dietrich Bonhoeffer, es “comunión en Jesucristo y por Jesucristo”. …”
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“…Nel testo Dialogo e annuncio (1991), il Pontificio Consiglio per il Dialogo Interreligioso ha affermato che la conoscenza della verità ricevuta in Gesù Cristo è «un processo senza fine». L’esperienza del dialogo ebraico-cristiano, ad esempio, mostra proprio che il logos della fede cristiana, quando giunge a definire la dottrina di fede «con gli altri», rivede le proprie concezioni dottrinali. …”

“…Si tratta – ha affermato il Papa – di «una coraggiosa rivoluzione culturale» in cui «la rete mondiale delle Università e Facoltà ecclesiastiche è chiamata a portare il decisivo contributo del lievito, del sale e della luce del Vangelo di Gesù Cristo e della Tradizione viva della Chiesa sempre aperta a nuovi scenari e a nuove proposte»). …”

“…Primo, la missione di tali collaboratori comprendeva un’ampia gamma di attività: dalla co-fondazione di una Chiesa (Timoteo) al fungere da corrieri per le lettere di Paolo (Epafrodito e Febe); dal risolvere situazioni difficili per l’apostolo (Tito) al recargli sostegno finanziario (Epafrodito); dall’essere co-mittenti delle lettere di Paolo (Timoteo) al fare della propria casa una Chiesa domestica (Prisca e Aquila); dal promuovere in mezzo agli altri l’imitazione di Paolo, e quindi di Cristo (Timoteo) al raccogliere fondi per la Chiesa di Gerusalemme (Tito); dall’essere una «protettrice» (prostatis) di Paolo e di altri (Febe) al «lavorare per il Vangelo» (Evodia e Sintiche); dal «rischiare la propria testa» per Paolo (Prisca e Aquila) al recargli buone notizie (Tito); dal portare avanti un ministero locale, residenziale (Evodia e Sintiche a Filippi, e Febe a Cencre) a essere in cammino come missionari itineranti con e per Paolo (Timoteo e Tito). …”

“…La visione politica di papa Francesco ci ricorda una cosa di una semplicità disarmante: al centro del messaggio di Cristo c’è l’amore e questo amore si manifesta nel servizio. …”

“…Si tratta in effetti di quel che accade grazie all’azione dello Spirito nelle persone – quando due o tre si riuniscono nel nome di Cristo –, più che nei testi. Un affidamento allo Spirito con cui papa Benedetto aveva personalmente dato avvio alla Conferenza, rievocando durante la Messa inaugurale, un’espressione originale degli Atti degli Apostoli: «Lo Spirito Santo e noi». …”

“…Il Crisostomo non si mette a disputare di date, di equinozi e di luna piena per giustificare una prassi piuttosto che un’altra, ma afferma semplicemente che Cristo non ha prescritto nulla in proposito, bensì «ha fatto tutto perché vivessimo nella pace e fossimo congiunti gli uni agli altri». …”

“…El autor de esta disertación doctoral, que es obra que el lector tiene ante sí, ha investigado la aplicación de los conceptos que empleara el concilio de Trento para acercar en lo posible la noción dogmática de la institución divina del ministerio ordenado por Cristo a su mediación histórica de la cual resultaría la triple gradación de la jerarquía. …”

“…El autor de esta disertación doctoral, que es obra que el lector tiene ante sí, ha investigado la aplicación de los conceptos que empleara el concilio de Trento para acercar en lo posible la noción dogmática de la institución divina del ministerio ordenado por Cristo a su mediación histórica de la cual resultaría la triple gradación de la jerarquía. …”

“…La Exhortación concluye con la oración a María, Madre de Cristo, Madre de todos, que «se manifiesta en la Amazonia de distintas maneras», y con la invitación a todos «a avanzar en caminos concretos que permitan transformar la realidad de la Amazonia y liberarla de los males que la aquejan»…”

“…Cuando el cardenal Müller afirma que el corazón de la teología de la liberación «es el encuentro con Jesús, es seguir a Cristo, el Buen Samaritano»; o cuando reflexiona sobre la «fuerza histórica de los pobres», y señala que esta realidad está lejos del enésimo proyecto utópico, nos está ofreciendo un criterio de purificación profética y una posibilidad de volver a los esencial del mensaje evangélico. …”