“…En esta obra grandiosa, monumental, indiscutiblemente única tanto en concepción como en amplitud, Elémire Zolla no sólo emprende una antología de textos admirables y a menudo ignorados, sino que simultáneamente se lanza a una detallada interpretación de toda la experiencia mística de Occidente, que se aparece a los ojos del lector como una summa definitiva de un tipo de pensamiento que hunde sus raíces en el logos y en Cristo. Se trata, pues, de un recorrido por las infinitas ramificaciones de este sistema, desde las doctrinas mistéricas paganas hasta la fascinación de los grandes místicos de la edad moderna, pasando por las ideas de los padres de la Iglesia, el rigor de las primeras órdenes monásticas o la pasión franciscana. …”

“…Los títulos de estos capítulos delatan claramente la intención polémica de la traducción temática, a saber: “Sobre la autoridad del Talmud y su alabanza”; “Sobre los sabios y maestros del Talmud”; “Sobre las blasfemias contra Cristo y la Santísima Virgen”; “Sobre las blasfemias contra Dios”; “Sobre lo que se dice contra los cristianos”; “Sobre los errores y herejías”; “Sobre la brujería”; “Sobre los sueños”; “Sobre el mundo venidero”; “Sobre el Mesías”; “Sobre las estupideces”; “Sobre las cosas inmorales e impuras”; y “Sobre las fábulas”. …”

“…Pero a esta concepción ética de la Grecia clásica Gregorio le aporta la gran novedad de la fe cristiana: el "Logos" hecho carne, la Palabra del Padre proferida en la humanidad de Jesús, que muestra el camino de la recuperación de aquella santidad que el ser humano perdió en los orígenes. Cristo se presenta, entonces, como el verdadero "eclesiastés", que convoca a la Iglesia y, con una sabiduría superior al rey sabio, cura todas las enfermedades de la humanidad doliente. …”

“…En este volumen aparecen numerosos textos tomados de las "Homilías" de Juan Crisóstomo sobre este Evangelio, que ponen de relieve la humanidad y la misericordia de Cristo. Se ofrece también comentarios de Orígenes, Teodoro de Mopsuestia, Cirilo de Alejandría y Agustín de Hipona, y fragmentos de homilías de Gregorio Magno, Pedro Crisólogo, Cesáreo de Arlés, Anfiloquio, Basilio de Cesarea y Basilio de Seleucia entre otros. …”

“…Su figura es muestra preclara de aquella profeta —una mujer sin ir acompañada de hombres y clérigos— que se adelantó a los tiempos con la propuesta de una consagración secular vivida por Cristo en el corazón del mundo» (De la homilía de Mons. …”

“…Joachim Gnilka relaciona los detalles biográficos y las huellas históricas del Apóstol con una explicación de su mensaje y teología, caracterizando así la obra paulina como una teología en proceso, cuyos planteamientos centrales -la doctrina sobre Dios, la imagen del ser humano, la revelación de Cristo, la soteriología y la eclesiología- son objeto de un minucioso análisis. …”

“…Desde su estructura trinitaria y bajo el entramado de la histira de la salvación, se van exponiendo desde su lógica interna y su referencia a la totalidad, los contenido esenciales de los tratados de teología: Creo en Dios Padre (Trinidad y Antropología); Creo en Cristo (Cristología, Soteriología, Mariología); Creo en el Espíritu Santo (Eclesiología, Sacramentos, Escatología y Existencia cristiana), precedidos por la reflexión en torno al acto de creer en la revelación de Dios en la historia testimoniada en la Escritura y la Tradición (Teología fundamental)…”

“…En su afán de pastor ha valorado siempre la Sagrada Escritura como el camino que hace posible un encuentro personal del alma con Dios: no solo a pocos que se encuentran en la cima de las virtudes o a la altura de experiencias místicas, sino a todos los creyentes, porque cada hombre es capaz de encontrar a Cristo en la lectura de los textos sagrados, en sus milagros y en sus palabras. …”

“…Lo que singulariza a ésta, y lo que caracteriza, por consiguiente, un verdadero discurso escatológico, es la paradójica imbricación de inmanencia y trascendencia, presente y futuro, ya y todavía no de la salvación que Dios ha acordado en Cristo a toda la humanidad y toda la creación. Partiendo, pues, de una orientación que insiste en la relación entre este mundo y el mundo futuro, entre compromiso temporal y esperanza teologal, el autor articula su obra en dos grandes partes. …”

“…En ellos se revela la fuerte personalidad y el carácter apasionado de un verdadero pastor, preocupado por alimentar a sus fieles con la auténtica doctrina de Cristo. Especialmente emotivas son sus palabras cuando que se dirige a los neófitos. …”

Tabla de Contenidos: “…LA TEOLOGÍA DEL CUERPO EN EL CURRÍCULO: REPRESIÓN, OLVIDO Y SUBLIMACIÓN DE LOS CUERPOS -- VIGILANCIA Y CASTIGOS AFLICTIVOS EN LOS ESTERTORES DEL ABSOLUTISMO -- LIBERALISMO MODERADO Y CONSERVADOR: ESTRATEGIAS DE CONTENCIÓN Y DE DISTINCIÓN -- ESTRATEGIA DE CONTENCIÓN: FORMACIÓN MORAL Y COERCIÓN DE LOS CUERPOS -- ESTRATEGIA DE DISTINCIÓN: EL CULTIVO INTELECTUAL DE LAS ELITES -- EL CUERPO EN EL CURRÍCULO DEL PRIMER FRANQUISMO: CONTINUIDADES Y CAMBIOS -- MODERNIDAD Y CUERPO EN EL CURRÍCULO: DEBILIDADES Y CONTRADICCIONES -- LIBERALISMO PROGRESISTA: FORMACIÓN INTEGRAL BAJO LA TUTELA CATÓLICA -- SEXENIO DEMOCRÁTICO: LOS PRIMEROS PASOS DE LA SECULARIZACIÓN -- EL BILE Y LA REVISTA DE PEDAGOGÍA: ACTIVISMO Y MÉTODO INDUCTIVO -- EL PARTIDO LIBERAL FUSIONISTA: LIBERTAD DE CONCIENCIA, EDUCACIÓN DEL CUERPO -- LA II REPÚBLICA: APROXIMACIÓN A LA REALIDAD DESDE LA ACTIVIDAD Y LA ÉTICA -- LOS LÍMITES DE LA MODERNIZACIÓN DURANTE EL FRANQUISMO TECNOCRÁTICO -- TRANSICIÓN: RESULTADOS DE LA ESTABILIDAD DEMOCRÁTICA Y DE LA SECULARIZACIÓN -- TEOLOGÍA DEL CUERPO, MODERNIDAD E HISTORIA -- CAPÍTULO 4 LA GRANDEZA DEL CUERPO MÍSTICO, LA PEQUEÑEZ DEL CUERPO HUMANO -- VITALIDAD Y RESISTENCIA DEL CUERPO MÍSTICO DE CRISTO EN LA HISTORIOGRAFÍA ESCOLAR -- LA VITALIDAD DEL CUERPO MÍSTICO EN TIEMPOS DE CONFESIONALIDAD -- LA RESISTENCIA DEL CUERPO MÍSTICO EN TIEMPOS DE SECULARIZACIÓN -- LA INGRAVIDEZ DEL PROTAGONISTA DE LA HISTORIA -- REFLEXIÓN ANTROPOLÓGICA: NEGACIÓN DE LA CORPOREIDAD -- REFLEXIÓN FILOSÓFICA: LA NEGACIÓN DE LA AUTONOMÍA -- LA HISTORIA, LA HUMANIDAD, LA CIVILIZACIÓN Y EL ARTE AL MARGEN DEL CUERPO -- EL CUERPO MÍSTICO COMO CRITERIO DE DISCRIMINACIÓN DE LOS CUERPOS -- CUERPOS MUERTOS Y HERIDOS: CRUZADAS, RECONQUISTA, GUERRAS DE RELIGIÓN -- CUERPOS CASTIGADOS: LA INQUISICIÓN -- CUERPOS EXPULSADOS: JUDÍOS Y MORISCOS -- SECULARIZACIÓN INCOMPLETA DE LA HISTORIOGRAFÍA ESCOLAR…”

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“…con el fin de excluir toda clase de mezcla entre las naturalezas divina y humana en Cristo, Nemesio se adelanta a la definición de Calcedonia (Grillmeier). …”