“…Partiendo de la enseñanza de Lemen gentium 10, se pone de manifiesto que el sacerdocio común de los fieles es la condición bautismal, que otorga una triple participación en el único sacerdocio de Cristo, el cual es doblemente participado de dos modos diversos, el sacerdocio común y el ministerial, cuya diferencia es ante todo en esencia, y no tanto en grado, y que se dan siempre y sólo simultáneamente, en una mutua ordenación que da lugar a la impostación primigenia de la Iglesia. …”

“…Un «pero» difícil de aprender (Solemnidad de Cristo Rey)…”

“…No decurso dos dois mil anos de Cristianismo, a expressão “santidade” foi sempre tomada como definidora da própria comunidade cristã, no que é a sua identidade e no que é o seu desejo, levando a uma polissemia de olhares que, em diacronia, revelam o sentir dos seguidores do único Santo, Deus revelado em Jesus Cristo. Também em Fátima faz sentido, hoje, pensar a santidade: pela experiência que o acontecimento e a história da Cova da Iria propõem à humanidade que, século XX fora, olha para si própria na complexa teia do que é ser humanidade. …”

“…Sin embargo, no nos encontramos con un análisis histórico ni con una recopilación de opiniones, sino tal vez con la propuesta más vigorosa que la Teología católica ha ofrecido durante el último siglo al problema del encuentro de la razón humana con el misterio de Cristo. Una propuesta que ha influido decisivamente en el Magisterio de los últimos Papas, desde Juan Pablo II hasta Francisco y que, a pesar de ello, apenas había tenido acogida en el pensamiento católico español…”

“…Al descubrirlo, la supuesta indiferencia de Dios ante nuestros males no sólo no nos aleja de la fe, sino que incrementa al máximo nuestro amor agradecido a la figura del Cristo silente en la Pasión, que da la vida por nosotros con un amor absolutamente incondicional. …”

“…Al cristiano que sufre un grave decaimiento en su salud, y que, en medio de su experiencia de la Cruz, ejerce su sacerdocio bautismal en la entrega de sí mismo. Cristo le visita con la ternura de la Santa Unción a través de ella, el Eterno ilumina de esperanza el sufrimiento humano, transfigurado por el sufrimiento de quies es vencedor porque es víctima…”

“…Fáciles abusos pueden debilitar la relación personal del sacerdote con Cristo y desacralizar una práctica cuya verdad y belleza reclaman quizá una moderación más conforme a una justa hermenéutica del Concilio…”

“…No en vano, desde el principio del cristianismo se contempla a Cristo en su itinerario terreno a fin de rastrear las huellas de Dios y los rasgos constitutivos de todo ser humano. …”

“…El historiador franciscano Lucas Waddingo dice de él: ±Fray Pascual escribió para su recreación espiritual, con sencillez y piedad, entresacándolo, sin mucho orden de la Sagrada Escritura, de los Santos Padres y de otros autores ascéticos, sobre la veneración y dignidad del Santísimo Sacramento de la Eucaristía, principales misterios de la vida de Cristo, principales acciones de nuestra Señora y muerte de santa Ana, su madre. …”

“…Esta realidad profundamente humana es la que Dios ha elegido para revelarnos su misterio, de forma que la fe cristiana tiene como objeto el Amor del Padre manifestado en Cristo. Este libro no quiere sino desvelar la riqueza humana y divina de esta dinámica amorosa, con un acento especial en su dimensión epistemológica que pide un estilo teológico con unas características determinadas. …”

“…Para Teresa de Jesús no hay verdadero seguidor de Cristo que no sea, al mismo tiempo, un auténtico orante, es decir, alguien que cultiva la amistad con Él. …”

“…En el presente volumen se encuentra la historia de la Iglesia en España desde sus orígenes, tuvieran lugar éstos durante el siglo I d. de Cristo o a mediados del siglo III, hasta el año 2000. …”

“…Partiendo de la necesidad de la maduración humana del presbítero, el autor reflexiona sobre temas clave de una espiritualidad sacerdotal que responda a los retos de nuestro tiempo: las actitudes fundamentales de los testigos del Evangelio; la fraternidad sacramental de los presbíteros; el celibato cristiano y el celibato sacerdotal; la fidelidad a Cristo, a su comunidad y a nuestra misión eclesial.Esta obra muestra que la auténtica espiritualidad no es una mística difusa, sino una experiencia concreta, personalizada y compartida, subyacente a nuestras opciones y actividades pastorales. …”

“…Se dice esto no por una simple preocupación técnica, sino a modo de presupuesto metodológico de una figura canónica que está llamada a afrontar las crisis matrimoniales de manera íntegra y eficaz a la luz de Cristo, Buen Pastor. Por eso, este instituto canónico puede ser considerado como un momento normativo vinculante dentro de un proceso vivo existencial que evolucionará según las necesidades de la Iglesia, y por tanto, más que abordarla como un punto de llegada, se debe asumir como un momento de impulso al desarrollo doctrinal, de fortalecimiento a la pastoral matrimonial y de revitalización del Derecho canónico matrimonial."…”

“…En este trabajo se subraya la importancia de los dogmas, la rzón de volver a Calcedonia, el nuevo paradigma desde el que se interpreta la fórmula cristológica, algunas claves hermenéuticas aplicadas, cóm se describe la unión de la humanidad y la divinidad en Cristo y el valor que se da a dicha humanidad. En definitiva, se profundiza en el misterio de la Encarnación en el marco de un nuevo contexto histórico y teológico, y cómo ha evolucionaldo la cristología en la manera de explicar la verdadera y singular humanidad de Jesucristo durante la segunda mitad del siglo XX…”