“…Los capítulos centrales se ocupan de los diversos elementos de esta tensión,culminando en la figura de Cristo, en quien la tensión alcanza su punto máximo y logra su reconciliación tanto en la historia como en el corazón humano. …”

“…En este trabajo se subraya la importancia de los dogmas, la rzón de volver a Calcedonia, el nuevo paradigma desde el que se interpreta la fórmula cristológica, algunas claves hermenéuticas aplicadas, cóm se describe la unión de la humanidad y la divinidad en Cristo y el valor que se da a dicha humanidad. En definitiva, se profundiza en el misterio de la Encarnación en el marco de un nuevo contexto histórico y teológico, y cómo ha evolucionaldo la cristología en la manera de explicar la verdadera y singular humanidad de Jesucristo durante la segunda mitad del siglo XX…”

“…En esta obra grandiosa, monumental, indiscutiblemente única tanto en concepción como en amplitud, Elémire Zolla no sólo emprende una antología de textos admirables y a menudo ignorados, sino que simultáneamente se lanza a una detallada interpretación de toda la experiencia mística de Occidente, que se aparece a los ojos del lector como una summa definitiva de un tipo de pensamiento que hunde sus raíces en el logos y en Cristo. Se trata, pues, de un recorrido por las infinitas ramificaciones de este sistema, desde las doctrinas mistéricas paganas hasta la fascinación de los grandes místicos de la edad moderna, pasando por las ideas de los padres de la Iglesia, el rigor de las primeras órdenes monásticas o la pasión franciscana. …”

“…En sus obras encontraremos las contradicciones y paradojas que nos presenta la vida, que son las mismas que él vivió: su deseo de "no ser nada" y la egolatría de sí mismo, para que Cristo lo fuera todo en él; su crítica continua que ayuda a cambiar el mundo y su deseo de llegar a ser un contemplativo; la vida de la fe y la duda, pues no puede haber fe si no hay duda; su inmenso deseo de soledad y silencio, y su necesidad de vivir para los "otros"; la presencia de Dios y su ausencia; la justicia social y la pobreza evangélica frente a la necesidad de estabilidad económica para poder llevar una vida de oración... …”

“…Por eso la esperanza cristiana, que en Cristo condena el mal, sin explicarlo por completo, invita a combatirlo. …”

“…La fe cristiana no puede avergonzarse de la cruz y del dolor de Cristo. La cruz, signo de violencia, sufrimiento y muerte, de vida, gozo y salvación, es el legado más preciado para los cristianos. …”

“…A partir del dato cristológico fundamental, el autor expone en esta obra su visión personal de la sinergia entre Dios y el hombre en que, en último término, consiste la moral. La presencia de Cristo en la razón práctica del creyente, habilitada por el Espíritu Santo, determina el actuar esperanzado de las hijos en el Hijo: un actuar que respeta los absolutos morales, como fundamento de su apertura a la providencia, y es capaz de generar comunión el el mundo…”

“…Una relectura imprescindible, tan sencilla como profunda, del legado de Cristo, faro de la humanidad. El evangelio como mapa de la conciencia y como permanente provocación existencial. …”

“…Con toda sencillez puedo afirmar que Josemaría Escrivá siempre me ha acercado a Dios, al amor de Dios hecho carne en Cristo Nuestro Señor». Con estas palabras Ernesto Juliá nos explica la intención de este libro, muy centrado en la última meditación del fundador del Opus Dei, el 27 de marzo de 1975. …”

“…L'ordine istituzionale e gerarchico, riconducibile direttamente alla volontà fondazionale di Cristo, costituisce infatti il secondo pilastro della costituzione della Chiesa (dopo gli iura fidelium). …”

“…He aquí la idea matriz que estimula la indagación de Wilhelm Nestle: cómo y por qué se produjo en Grecia entre los siglos VII y VI antes de Cristo la extraordinaria revolución espiritual que permitió al hombre, desde ese momento, instalarse en un mundo no regido por demonios y fuerzas indomables sino en una naturaleza ordenada y ajustada a leyes. …”

“…Partiendo de la enseñanza de Lemen gentium 10, se pone de manifiesto que el sacerdocio común de los fieles es la condición bautismal, que otorga una triple participación en el único sacerdocio de Cristo, el cual es doblemente participado de dos modos diversos, el sacerdocio común y el ministerial, cuya diferencia es ante todo en esencia, y no tanto en grado, y que se dan siempre y sólo simultáneamente, en una mutua ordenación que da lugar a la impostación primigenia de la Iglesia. …”

“…Un «pero» difícil de aprender (Solemnidad de Cristo Rey)…”

“…No decurso dos dois mil anos de Cristianismo, a expressão “santidade” foi sempre tomada como definidora da própria comunidade cristã, no que é a sua identidade e no que é o seu desejo, levando a uma polissemia de olhares que, em diacronia, revelam o sentir dos seguidores do único Santo, Deus revelado em Jesus Cristo. Também em Fátima faz sentido, hoje, pensar a santidade: pela experiência que o acontecimento e a história da Cova da Iria propõem à humanidade que, século XX fora, olha para si própria na complexa teia do que é ser humanidade. …”

“…Sin embargo, no nos encontramos con un análisis histórico ni con una recopilación de opiniones, sino tal vez con la propuesta más vigorosa que la Teología católica ha ofrecido durante el último siglo al problema del encuentro de la razón humana con el misterio de Cristo. Una propuesta que ha influido decisivamente en el Magisterio de los últimos Papas, desde Juan Pablo II hasta Francisco y que, a pesar de ello, apenas había tenido acogida en el pensamiento católico español…”

“…Al descubrirlo, la supuesta indiferencia de Dios ante nuestros males no sólo no nos aleja de la fe, sino que incrementa al máximo nuestro amor agradecido a la figura del Cristo silente en la Pasión, que da la vida por nosotros con un amor absolutamente incondicional. …”