“…Fue ciertamente el proyecto de Francisco; pero, al darnos la Regla, vino a decirnos que era también el nuestro y que lo consideraba posible, porque para un cristiano el Evangelio marca la forma de vida y porque Jesús nos ha dicho que nos amemos como Él nos ama…”

“…Crisóstomo describe la Iglesia siguiendo con fidelidad absoluta a Pablo, pero llevándola a sus consecuencias más pragmáticas: como un organismo viviente, del cual Cristo es la Cabeza y los cristianos son los miembros. Este volumen de la Colección Grandes Autores de la Fe dedicado a Juan Crisóstomo incluye también cuatro de sus más famosos sermones u homilías sobre el discipulado, el arrepentimiento y el perdón en el Sermón del Monte y en los Salmos de David…”

“…"Duró el ímpetu grande de la batalla cerca de cuatro horas y fue tan sangrienta y horrenda que parecía que la mar y el fuego fuese todo uno, viendo dentro de la misma agua arderse muchas galeras turquescas y dentro de la mar, que toda estaba roja de sangre, no había otra cosa que aljabas, turbantes, carcajes, flechas, arcos, rodelas, remos, cajas, valijas y otros muchos despojos de guerra, y sobre todo muchos cuerpos humanos, así cristianos como turcos”. Así describía un anónimo soldado español las aguas del golfo de Lepanto en el mediodía del 7 de octubre de 1571, cuando la armada otomana chocó con la flota reunida por la Liga Santa –la Monarquía Hispánica, el Papado y Venecia–, en una de las mayores batallas navales de toda la Historia: «la más alta ocasión que vieron los siglos», tal y como la apellidó otro soldado. …”

“…Al mismo tiempo, anima a los cristianos a resistirse a esta y otras formas de idolatría (incluyendo la idolatría a la propia Iglesia), a abandonar la noción de que el estado-nación es inevitable, a renunciar a sus promesas de comodidad y salvación, a adoptar formas radicales de pluralismo político que trasciendan las fronteras nacionales y favorezcan las comunidades locales, y a aferrarse a una teología de la encarnación que impregne todos los aspectos de la vida cotidiana y de la cultura. …”

“…Testigos de la masacre de la dignidad humana y de la traición de los más básicos valores cristianos, el dolor por ello los unió y les dio los medios y argumentos para iniciar un cambio que hará historia. …”

“…Acontecimientos naturales como un pedrisco que asoló el campo de la región Tiberina en la que se encontraba la ciudad de Nacianzo, o el desacuerdo de los habitantes de dicha ciudad con el gobernador de la administración pública, o las emocionadas palabras pronunciadas en el funeral de su propio padre, con la presencia igualmente de su madre Nona, evidencian el carácter y competencia de nuestro orador en los temas más variados y que abarcan aspectos profanos y religiosos de la conducta de los cristianos a él encomendados. Confiamos en que el lector pueda disfrutar con la lectura sosegada de estas páginas, que se publican por vez primera en castellano. …”

“…Dicho edicto tenía como finalidad atraerse a los monofisitas y acercar a los cristianos no calcedonianos hacia la ortodoxia calcedoniana, pero los católicos consideraron que la adhesión a la condena de los Tres Capítulos comprometía los dictados del Concilio de Calcedonia, por lo que las reacciones no se hicieron esperar. …”

“…Otro discurso presupone una diferencia entre la fiesta de Navidad y Reyes respecto de la fiesta del Bautismo del Señor, que en el Oriente cristiano venía celebrándose en el mismo día. Los estudiosos modernos del Capadocio investigan si, ante la costumbre de la liturgia oriental, Gregorio instituye la fiesta de la Navidad el 25 de diciembre en la Iglesia que él dirige, como distinta a la Epifanía y el Bautismo del Señor. …”

“…Ambas situaciones son una invitación a que los cristianos vivamos y comprendamos mejor la doctrina conciliar y descifremos mejor el escenario cultural en el que vivimos, para habitarlo y transformarlo. …”

“…Todo ello, junto con una breve historia de la teología y su relación con el mundo es lo que el lector encontrará en este volumen. También los cristianos del siglo XXI, como aquellos seguidores del siglo primero, fundan su fe en una experiencia y buscan una explicación satisfactoria para su circunstancia y su mundo. …”

“…Y concluye con estas palabras: «Más allá de la ideología reaccionaria y la utopía exaltada está el realismo cristiano de la alegría del Evangelio. Su mensaje escatológico de esperanza se hace real ya ahora de modo simbólico y ejemplar en varones y mujeres santos, que en su mayoría pasan desapercibidos. …”

“…Al igual que en toda amistad humana los amigos de nuestro amigo se convierten también en amigos nuestros, así no es posible vivir como cristianos la amistad con Cristo sin vincularnos al mismo tiempo con todos los amigos de este. …”

“…A través de ellas, el santo obispo expresa sus preocupaciones pastorales, al zaherir en tonos duros y hasta dramáticos dos de los pecados capitales que entonces -como en todas las épocas de la historia- causaban estragos, también entre los cristianos milaneses de finales del siglo IV: la lujuria en el amplio sentido de la palabra (Elías) y la avaricia (Nabot), que se refleja, entre otros desmanes, en la usura (Tobías). …”

“…En la crisis del clero y secularizaciones, se comprobó, con el trato dado a sus sacerdotes, el profundo humanismo cristiano del cardenal, el mismo al que Jacques Maritain había definido como humanismo Integral, y del que Juan Pablo II dijo que "estaba fundado en el conocimiento de la verdadera dignidad y de los derechos del hombre"…”

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