“…A raíz de esta vocación de los pueblos cristianos por el amparo de Santiago se produjo aquello que Claudio Sánchez-Albornoz definió magistrlamente: "Creyeron los peninsulares y creyó la cristiandad y el viento de la fe empujó las velas de la navecilla de Occidente y el auténtico milagro se produjo"…”

“…Si ±Occidente designa aún al mundo blanco, cristiano, masculino, colonizador, explotador e imbuido de su superioridad, no sería necesario molestarse en su defensa. …”

“…Sin embargo, podrán resultar útiles también a quien no posea la fe cristiana: le ayudarán a comprender algo del porqué de la vida y de la esperanza de los cristianos; de nuestros esfuerzos por ser mejores y por ayudar a los demás a alcanzar esa meta. (...) …”

“…La originalidad de su enfoque radica en la decisión de estudiar las relaciones entre ambas comunidades, en los planos económico, social, político e ideológico, sobre el fondo de la totalidad histórica que supone la formación social en la que se hallan insertos tanto judíos como cristianos, viendo el problema no desde la posición judía, sino desde el punto de vista del antisemitismo que se proyecta sobre ellos. …”

“…Se les suman diputados compañeros suyos en distintas etapas, conocidos periodistas, miembros del Movimiento Europeo, profesores, alumnos, estudiantes, jóvenes y otras personalidades que le trataron y valoraron.Los trabajos que aquí se presentan pretenden reflejar sus principales preocupaciones y líneas de acción: sus valores y pensamiento demócrata-cristiano, su compromiso político con la democracia, su participación política, su reflexión sobre el proceso de construcción europea y sus raíces cristianas, su actividad como miembro de la sociedad civil y, muy especialmente, su pensamiento y activismo europeísta. …”

“…Esto modo de creer, que no es ajeno a los que se confiesan cristianos, se moldea bajo el fuerte influjo de importantes factores: el impacto del misticismo oriental y sus formas de oración, la difusión de una espiritualidad cósmica y de una psicología espiritualizante ("Nueva Era"). …”

“…La Seconda parte affronta lo statuto del fedele, individua la figura del fedele e la consistenza ed estensione delle spettanze essenziali del cristiano. La Terza parte sul governo ecclesiastico si sofferma sui principi e gli elementi generali dell’esercizio dell’autorità, sulla dimensione universale (Romano Pontefice e Collegio dei Vescovi) e particolare (le porzioni del popolo di Dio) della guida della comunità. …”

“…¿Se practicaron el bautismo y la eucaristía ya en Qumrán, mucho antes de que hubiera cristianos? Los descubrimientos de Qumrán permiten por vez primera dar respuestas seguras a esta preguntas. …”

“…Fue además reclutado, junto a otros veinte jóvenes, para hacerse cargo de una división especial de la policía que perseguía brutalmente a los grupos de creyentes, es decir, a los cristianos clandestinos, a los que el comunismo ruso consideraba como un enemigo público. …”

“…Un olvido que resulta trágico en el caso europeo, capaz de negar, incluso con ostentación, la trascendencia de su legado clásico y cristiano." -- Contracubierta…”

“…E la conoscenza più approfondita del culto cristiano può donare un contributo peculiare all'approfondimento di questa «atmosfera spirituale»."…”

“…El medio de evangelización es el amor cristiano, ya que es un amor que pone el corazón de la persona en los labios, actúa en las manos y alienta en los dones. …”

“…En efecto, los cinco primeros son los que han dado una fama más universal a san Gregorio de Nacianzo, y que le han valido el sobrenombre de "el teólogo", mientras que los cinco siguientes podríamos clasificarlos como de circunstancias, pues son la festividad de unos mártires que se celebraba en la iglesia de la Anastasia, entre los cristianos fieles a la doctrina del concilio de Nicea; o la respuesta dada por el Nacianceno ante las calumnias que los arrianos profieren después de la fiesta de la Pascua de la Resurrección en la misma ciudad de Constantinopla; o la reconciliación entre nuestro Gregorio y Pedro de Alejandría, después del problema de Máximo el Cínico -como vimos en los Discursos XXV-XXVI, publicados en el volumen anterior- los temas que constituyen los objetivos de los cuatro discursos siguientes a los teológicos que se entregan en este volumen. …”

“…Los primeros comentaristas cristianos también vieron en estas cartas, cuya autoría paulina se dio por sentada, importantes doctrinas éticas y morales, a la vez que cualidades expresas que requieren en los candidatos al ministerio sacerdotal. …”

“…El diálogo concluye con la conversión del pagano Cecilio, quien hace una profesión de fe centrada en tres aspectos: la providencia, la existencia de Dios y la integridad moral del comportamiento cristiano. Aparece así con claridad el estrecho vínculo que se establece entre el cirstianismo y la verdad, aspecto que proporciona a la ogra una gran actualidad e interés para el lector de hoy día…”

“…En contra de los peligros mortales del nihilismo y de la idolatría, y rechazando tanto la hegemonía del cientifismo como la de cierto dogmatismo teológico, Paul Valadier invita lúcidamente a la Iglesia y a los cristianos a estar presentes y a afirmar su identidad en la nueva era inaugurada por el Concilio Vaticano II. …”

“…La Liturgia y los sacramentos son un mundo por descubrir todavía para muchos cristianos, pero es el mundo en el que vivimos y que nos espera en el cielo. …”

“…Es claro para Ambrosio que el modelo del cristiano está fundamentado en las virtudes humanas, aunque, como hacen otros Padres de la Iglesia, este basamento se ve enriquecido por las virtudes sobrenaturales recibidas en el bautismo. …”

“…Tras una sección sobre la visión que el papa Francisco tiene de la reforma de la Iglesia y una reflexión sobre las fuentes permanentes de la renovación eclesial, viene, a continuación, una serie de capítulos centrados en las lecciones que proceden de la historia, en la comunión sinodal como clave –en todos los niveles– de la vida y de la renovación del pueblo de Dios, y en la cuestión de la unidad de los cristianos, para concluir con una mirada articulada dirigida a una Iglesia realmente más pobre, más fraterna y más inculturada. …”

“…Los anteriores al siglo XIX exponen una amplia legislación en aspectos generales de la vida de los cristianos, que a veces se convierte en una auténtica legislación civil. …”