Materias dentro de su búsqueda.
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37621por Torres, Alfonso
Publicado 1968Red de Bibliotecas de la Diócesis de Córdoba (Otras Fuentes: Biblioteca Seminario Metropolitano de Oviedo, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso)Libro -
37622por Resines, Luis, 1943-
Publicado 2024Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Biblioteca de la Universidad de Navarra)Libro -
37623por Archivo Vaticano
Publicado 2020Red de Bibliotecas de la Diócesis de Córdoba (Otras Fuentes: Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso, Biblioteca de la Universidad de Navarra)Libro -
37624por Martín Artajo, Javier
Publicado 1979Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Red de Bibliotecas de la Diócesis de Córdoba, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, Bibliotecas de la Diócesis de Teruel y Albarracín, Biblioteca Universidad de Deusto, Biblioteca Diocesana Bilbao, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago)Libro -
37625
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37626por Benedicto XVI, Papa, 1927-2022
Publicado 2016Biblioteca de la Universidad de Navarra (Otras Fuentes: Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Bibliotecas de la Diócesis de Teruel y Albarracín, Biblioteca Universidad de Deusto, Biblioteca del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias)Libro -
37627Publicado 2015Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad de Navarra)Libro
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37628Publicado 2014Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca Universitat Ramon Llull, Biblioteca Universidad de Deusto, Red de Bibliotecas de la Diócesis de Córdoba, Biblioteca Seminario Metropolitano de Oviedo, Biblioteca de la Universidad de Navarra)Libro
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37629por Castillejo Gorráiz, Miguel, 1929-
Publicado 2004Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Red de bibliotecas Iglesia Navarra, Biblioteca del Seminario Diocesano de Jaén, Red de Bibliotecas de la Diócesis de Córdoba, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Biblioteca Diocesana Bilbao)Libro -
37630por Vázquez de Prada, Andrés, 1924-2005
Publicado 1975Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Red de bibliotecas Iglesia Navarra, Biblioteca Pública Episcopal del Seminario de Barcelona, Biblioteca de la Universidad de Navarra, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Biblioteca del Seminario Diocesano de Jaén, Biblioteca del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias)Libro -
37631por García Burillo, Jesús, autor
Publicado 2021Biblioteca del Seminario Diocesano de Jaén (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca)Libro -
37632por Krivine, Hubert“…Más allá de los prejuicios religiosos, que no han dejado de combatir los logros de la ciencia (y no hace falta remontarse a la ejecución de Giordano Bruno o al proceso contra Galileo: hoy mismo los integristas cristianos en EEUU o los islamistas en Turquía, por ejemplo, prosiguen su lucha contra el darwinismo), existe una crítica fundamental al método científico, que cuestiona incluso el carácter de árbitro que ejerce en él la naturaleza. …”
Publicado 2012
Libro -
37633por María José Fariñas Dulce“…La cultura occidental moderna impregnada del universalismo judeo-cristiano se ha visto condicionada a desenvolverse en dos direcciones contrapuestas: o bien, ha intentado alcanzar una unidad superior mediante el presupuesto epistemológico de la reductium ad unum, intentando marginar, ocultar, reducir o inferiorizar las diferencias que pudieran amenazar a aquélla; o bien ha pretendido ontologizar, absolutizar y sacralizar las diferencias por sí mismas de manera exclusiva y excluyente, siendo éstas incapaces entonces de conseguir un punto de unidad compartido, de encuentro, de armonía o de diálogo y convivencia. …”
Publicado 2014
Texto completo en Odilo
Otros -
37634por González-Carvajal Santabárbara, Luis, 1947“…Muchos temas -desde el nivel de vida que puede permitirse un cristiano hasta las exigencias sociales para celebrar la eucaristía- nos resultarán seguramente incómodos, y estaremos tentados de recurrir a esa famosa "obediencia complicada" (que, en el fondo, es pura desobediencia) tan magistralmente desarrollada por Bonhöffer, en vez de recurrir a la "obediencia sencilla" reivindicada por el propio teólogo alemán, que nada tiene que ver con las lecturas fundamentalistas de la Biblia. …”
Publicado 2009
Biblioteca Universidad Eclesiástica San Dámaso (Otras Fuentes: Biblioteca del Instituto Superior de Teología de las Islas Canarias, Red de bibliotecas Iglesia Navarra, Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca, Biblioteca Seminario Metropolitano de Oviedo, Biblioteca del Seminario Diocesano de Vitoria-Gasteiz, Biblioteca Provicincial Misioneros Claretianos - Provincia de Santiago, Red de Bibliotecas de la Archidiócesis de Granada, Biblioteca Universidad de Deusto, Universidad Loyola - Universidad Loyola Granada, Bibliotecas de la Diócesis de Teruel y Albarracín, Biblioteca de Pastoral Madrid, Biblioteca Diocesana Bilbao, Biblioteca del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao)Libro -
37635Publicado 1957“…Todo el humanismo ateo está construido sobre ese dogma del hombre (individuo o sociedad) considerado como centro de todo, "el hombre, medida de todas las cosas", de los filósofos antiguos. Los cristianos no están al abrigo de esas corrientes de ideas y de la deformación de perspectivas que ellas entrañan. …”
Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca (Otras Fuentes: Red de bibliotecas Iglesia Navarra, Biblioteca Universidad de Deusto, Biblioteca Diocesana Bilbao)Libro -
37636por Sale, Giovanni, 1958- aut“…Così egli ha voluto accreditarsi come «il Presidente che mantiene le promesse», e lanciare un messaggio persuasivo ad alcune constituencies americane che lo avevano portato alla Casa Bianca, cioè ad alcune lobby ebraiche, al mondo degli evangelici tradizionalisti e ai cosiddetti «cristiano-sionisti», i quali attendono, per motivi religioso-apocalittici, la «restaurazione della casa di Israele». …”
Publicado 2018
Artículo -
37637por Ruyssen, Georges-Henri“…Tuttavia, non si può negare che la fede personale abbia un ruolo importante nel matrimonio cristiano. La fede si colloca allora non direttamente al livello della validità del matrimonio, ma a quello della sua fruttuosità. …”
Publicado 2018
Artículo -
37638por Ruiz Sotelo, Mario“…Al dejarse impactar por la interlocución transcendente del Otro descubierto superoa la visión aldeana del naciente nacionalismo de su tiempo y desecha la idea de la superioridad cultural, abogando por una comprensión hermenéutica donde se posibilitara el diálogo, extrapolando la interpelación indiana hacia cualquier grupo no cristiano: los negros, los musulmanes, los judíos, todos aquellos que debían conformar una nueva idea de humanidad. …”
Publicado 2010
Biblioteca de la Universidad Pontificia de Salamanca (Otras Fuentes: Biblioteca del Instituto Diocesano de Teología y Pastoral de Bilbao)Libro -
37639por Miriano, Costanza, 1970- aut“…La presentación de este segundo libro de Costanza Miriano, por parte de la editorial Nuevo Inicio, que es una iniciativa del Arzobispo de Granada y de unos fieles cristianos de la misión de la Iglesia, principalmente en la Archidiócesis de Granada, "como parte de su responsabilidad en relación con la dignidad cultural de la fe y con el presente y el futuro de nuestra historia." …”
Publicado 2013
Red de Bibliotecas de la Archidiócesis de Granada (Otras Fuentes: Biblioteca de la Universidad de Navarra)Libro -
37640por Fariñas Dulce, María José“…La cultura occidental moderna –impregnada del universalismo judeo-cristiano– se ha visto condicionada a desenvolverse en dos direcciones contrapuestas: o bien, ha intentado alcanzar una unidad superior mediante el presupuesto epistemológico de la reductium ad unum, intentando marginar, ocultar, reducir o inferiorizar las diferencias que pudieran amenazar a aquélla; o bien ha pretendido ontologizar, absolutizar y sacralizar las diferencias por sí mismas de manera exclusiva y excluyente, siendo éstas incapaces entonces de conseguir un punto de unidad compartido, de encuentro, de armonía o de diálogo y convivencia. …”
Publicado 2014
Biblioteca de la Universidad de Navarra (Otras Fuentes: Biblioteca Universidad de Deusto)Libro