“…Asu término, se ha hecho público un manifiesto en el que se expresa "el compromiso de participar activamente en la vida pública a través de la política -una de las más altas formas de caridad-, desde los valores cristianos de la verdad, la justicia, la libertad y la dignidad irrenunciable de la persona, asó como suscitar una concepción positiva y trascendente del hombre y de su destino". …”

“…¡No es verdad! Ataca a los cristianos, mostrando que su vida no se corresponde con la doctrina del cristianismo». …”

“…Al mismo tiempo, para a la Iglesia estaba el interés que podía provocar el descubrir una fuente novedosa más del pensamiento cristiano de todos los tiempos que toma como base la Escritura, especialmente el Nuevo Testamento, obteniendo unas consecuencias del todo determinantes para la vida de su tiempo y eminentemente clarificadoras también para las esclavitudes de nuestro presente. …”
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“…Sin embargo, la cuestión determinante estriba en analizar qué paradigma antropológico logra articular mejor lo específico cristiano, desde la firme persuasión de que el quehacer teológico permanece siempre abierto a la búsqueda de nuevos caminos de expresión de la verdad revelada sobre el hombre. …”

“…Puede afirmarse que la resurrección de los muertos es uno de los dogmas más cuestionados fuera del cristianismo y que más le ha costado y le cuesta explicar para hacerse entender y ser accesible a los cristianos. Pero sin duda, hablar de resurrección es hablar de la tradición bíblica y de la fe Cristiana. …”

“…Esa es la respuesta que la Biblia ofrece no solo a los cristianos, sino a todos los hombres y mujeres que quieran optar por el futuro de la Vida. …”

“…La cristología es la referencia antropológica por antonomasia para los cristianos. Jesús no fue un superhombre, sino que asumió plenamente la constitución humana, con todo lo que lleva de no saber, de opciones y decisiones inseguras, de fe en Dios en medio de las pruebas. …”

“…Concebido como un panfleto de intención doctrinal, el propósito de Generosía es resaltar la condición elevada del pueblo judío dentro de la historia de la salvación, de modo que, en tanto que pueblo elegido, merece las máximas prerrogativas; prerrogativas que, en tanto que herederos directos de dicho pueblo, han de hacerse extensivas a los cristianos nuevos. El texto se enmarca en un contexto de polémica religiosa, con persecuciones de judíos en distintas ciudades de la península Ibérica en fechas cercanas, y constituye así una defensa de los conversos y de las dignidades que deberían merecer en el seno de la comunidad cristiana en un momento –la crisis desatada por la rebelión cristianovieja de 1449 en Toledo– decisivo para la historia social y religiosa de España. …”