“…A eso se añade que sus directivos fueron en muchos casos personas del Opus Dei, y que la idea partía del fundador de esta institución, deseoso de brindar a los lectores buenos libros, en el fondo y en la forma, que guardaran una coherencia con el pensamiento cristiano desde los más variados ámbitos de la cultura. …”

“…¿La teología del matrimonio cristiano ha sido definitivamente desbancada por el imperio de la subjetividad individualista posmoderna? …”

“…No olvidemos que la Cruz de Cristo es el verdadero centro neurálgico de la vida del cristiano. …”

“…Consciente de que el testimonio de los santos y de los grandes creyentes de la antigüedad o de nuestros días es todavía una pauta válida para hoy, quiso subrayar la importancia que tienen para todo cristiano -- Contracubierta…”

“…Acercarse a la figura de Adrienne von Speyr es una tarea en verdad delicada que requiere, además del conocimiento de su vida y obra, la sensibilidad acerca de la importancia eclesial de una misión como la suya, hecha de contemplación cristiana, en buena medida mística, y de obediencia tanto a las tareas más elevadas de la transmisión de una luz que se ha recibido del cielo, como a las tareas del servicio cristiano cotidiano en la profesión y en el amor. Esperamos que los textos que recogen estas páginas puedan ser una ayuda al lector pues es nuestra convicción que su misión teológica puede hacer mucho por orientar la vida cristiana a una mayor apertura al siempre más de la fe, el amor y la esperanza…”

“…La definición aristotélica del hombre como "animal que tiene palabra", "Zóon lógon échon", la tradujo Séneca al latín como "animal rationalis", y se volcó a las lenguas vernáuclas como "animal racional". al ser humano se le llamó "hombre" en el mundo grecorromano clásico, "persona" en el mundo cristiano medieval, "sujeto" en el mundo ilustrado moderno, y, tras la liquidación de la modernidad, se le llama "existencia" o "existente", y no se le interpreta como subsistente y autónomo, sino como vida o como tiempo. el remitir la definición aristotélica a su base histórica y sociológica abre perspectivas para el análisis del hombre y del humanismo en varios sentidos, y sobre todo en dos. …”

“…El título de la obra, "La vida en Cristo", aparece en la tercera parte del Catecismo de la Iglesia Católica, donde se proponen los contenidos morales del ser cristiano. A la luz del Evangelio y de la reflexión de la Iglesia, se intenta destacar los rasgos fundamentales de Jesús de Nazaret e introducir en sus enseñanzas respecto al amor a Dios y al amor a los hermanos, que deben configurar a toda persona que cree en Él…”

“…"Las cárceles son el lugar natural del cristiano. Mounier, el catedrático más joven de Francia, delatado por un delito que no cometió, es encarcelado en plena ocupación de los ejércitos nazis en Francia. …”

“…Por el camino, Lukacs examina muchas de las principales corrientes de nuestra época, como el fascismo, el comunismo, la democracia, el antisemitismo y el realismo cristiano del que procede el título del libro. El resultado es una visión que nos acerca a los conflictos del siglo XX con la erudición de la herencia europea y la independencia de la americana. …”

“…Norte cristiano – sur musulmán: esta oposición tanto geográfica como religiosa describe el eje norte-sur entre Europa y África/Asia, que sobretodo en tiempos recientes ha mostrado no pocas tensiones. …”
Sumario

“…Porque un hombre, un cristiano, un misionero, un obispo como él no puede quedar en el olvido. …”

“…La existencia cristiana experimenta la misma tensión que la oración: es al mismo tiempo esfuerzo y regalo; por un lado se conquista y por otro se recibe. El cristiano, a medida que clarifica su propia existencia cristiana comprende mejor por qué la oración le es necesaria como fundamento de su fe…”

“…In densi e articolati paragrafi si toccano con chiarezza dottrinale i «temi caldi» del dibattito sviluppato al Sinodo sulla Famiglia, dando punto per punto elementi di riflessione che, raccolti insieme, delineano una prospettiva precisa sulla strada da percorrere: la coerenza e la perfettibilità della prassi pastorale autorizzata finora; la varietà delle proposte di cambiamento e le obiezioni contro di esse; l’incapacità della cosiddetta legge di gradualità a suggerire criteri generali per l’ammissione dei divorziati risposati e dei conviventi all’Eucaristia; il caposaldo dell’indissolubilità del matrimonio cristiano; l’oblatività dell’amore in relazione alla validità del matrimonio; l’autenticità evangelica per la fecondità missionaria..…”