“…Apela por igual a la razón, a las emociones y a la voluntad, y constituye una fuente clara a la que muchos recurren después de sentirse cansados de un cristianismo superficial. La sociedad postmoderna del siglo XXI plantea unas carencias morales y espirituales concretas que a la Iglesia corresponde llenar. …”

“…La familia es la clave de lectura de la Navidad, y también del cristianismo. El mensaje de la Navidad se ha transmitido a través de las familias. …”

“…Esta fundamentación sólo es viable en el contexto de una filosofía cristiana, con tal de que el cristianismo no se malinterprete a sí mismo en la misma línea en que Nietzsch lo ha malentendido…”

“…No obstante, pretende plantear y resolver con rigor académico una serie de cuestiones que el cristianismo actual encuentro en su ambiente cultural y a las que debe dar una respuesta, si quiere vivir su fe de un modo reflexivo y crítico. …”

“…A comienzos de los años cincuenta, un joven sacerdote italiano se da cuenta de que la gran mayoría de los jóvenes con los que se encuentra, pertenecientes a una sociedad aparentemente cristiana, manifiestan una gran ignorancia sobre qué es el cristianismo, o viven una fe formal y sin incidencia alguna en sus ambientes cotidianos. …”

“…Desde ese horizonte, los cuatro capítulos siguientes abordan los tres importantes campos del testimonio bíblico sobre el tema: la variada tradición israelita; la tradición sobre la misión de Jesús, que proclamaba y escenificaba el acontecimiento del reino de Dios; y la tradición sobre el antiguo guion mesiánico del cristianismo primitivo, centrado en la muerte y resurrección del mesías Jesús, en cuanto acontecimiento inaugural de la nueva época mesiánica, y en la esperanza en la nueva creación esplendorosa de la culminación futura. …”

“…Pese a que el secreto y la iniciación son los conceptos fundamentales que definen a los misterios, el profesor Alvar deduce del análisis de los ritos abiertos, exotéricos, que sus seguidores se integran perfectamente como miembros de la comunidad cívica y del sistema religioso del Estado, hasta el punto de que, cuando en el siglo IV se produzca la confrontación dialéctica radical ente el cristianismo y el paganismo, serán los misterios los que se erigirán en paladines de la defensa del Estado tradicional pagano…”

“…El profesor John Lynch nos ofrece una visión original e innovadora de una historia tan compleja como es la del cristianismo en América Latina. Una historia cambiante, ligada a la evolución social del continente, que comenzó en los tiempos en que la cruz llego asociada a la espada del imperio, para sujetar a los indígenas con una combinación de humanitarismo y represión, en un esfuerzo por encuadrar sus vidas que tuvo su máxima expresión en el "estado jesuita" de Paraguay. …”

“…El mundo mediterráneo de los cinco primeros siglos fue un crisol de pensamiento vivo: la filosofía griega que culminaba en el neoplatonismo se encontraba con el cristianismo, el gnosticismo, el pensamiento hindú y el budista. …”

“…Partiendo del nuevo impulso que el filósofo alemán confiere a la espiritualidad de su tiempo, la concepción de la moral, la comprensión de la metafísica o la valoración del cristianismo, entre otros temas, comienzan a tratarse en todo el siglo XX bajo una nueva luz. …”

“…De igual manera, el fenómeno de la posesión tuvo un papel central en Jesús, en el movimiento creado por él y en los orígenes del cristianismo. Este libro quiere contribuir a la exégesis histórica del tema ofreciendo una interpretación social y culturalmente contextualizada de los testimonios existentes sobre la creencia en la posesión espiritual y las prácticas exorcistas en el movimiento de Jesús…”

“…Allí entró en contacto con pensadores cercanos al cristianismo que le incitaron a replantearse sus premisas existenciales e intelectuales. …”

“…Estas páginas tratan de explorar la vida oculta de Jesús como clave de acceso a una iluminación creyente de la cotidianidad. El cristianismo alberga la noticia casi escandalosa de que Dios mismo conoce la rutina a través de su encarnación nazarena. …”

“…Buen conocedor de la historia económica y social de India, China y África, el profesor Goody sostiene aquí que no es el cristianismo, ni el Renacimiento, ni los grandes descubrimientos atlánticos los que marcan la divisoria, sino la Revolución industrial, y que las primeras revoluciones burguesas no fueron más que una expresión, entre otras muchas, del desarrollo de la actividad mercantil y manufacturera de Eurasia. …”