“…Fue este desplazamiento de la teoría y la convalidación del carácter autorreferencial (con base en la propia praxis) del razonamiento práctico el que condujo al propio Habermas y a otros autores como Herbert Schnädelbach a sostener el conservadurismo de los planteamientos neoaristotélicos de Gadamer o Ritter, entre otros, considerándolos una mera convalidación de lo ya existente que no dejaba espacio para la construcción (teórica) de criterios normativos de validez desde los que evaluar la propia praxis. …”

“…Ambos, pese a la diferencia aparente de temática, confluían, de acuerdo con el diseño efectuado desde el Centro de Estudios para la Mujer de la Universidad de Salamanca, en el análisis de las variantes y permanencias de contenido y de soportes de los discursos dirigidos a la reproducción, construcción y deconstrucción de estereotipos que determinan las relaciones de género, los cuales, desde tiempos remotos, y no solo en nuestros días, han apelado al intelecto de las clientelas a los que se destinan (discursos orales y textos escritos), pero también a sus ojos (discursos plásticos) y a sus oídos (discursos musicales), experimentándose no obstante con el paso del tiempo una creciente sofisticación de los recursos audiovisuales utilizados, con importancia creciente en la medida en que la cultura de la imagen, cada vez más potenciada, se sobrepone a la de la palabra. …”
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“…Es la arquitectura, dicen, el ‘arte y técnica de proyectar y construir edificios y monumentos’ o el ‘el diseño y la estructura [de una construcción]’ o, incluso, la mera ‘estructura [de algo o de alguien]’. …”
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“…Si a esto unimos el hecho de que a causa de nuestra finitud y limitación no podemos poseer un conocimiento pleno ni de las cosas ni de nosotros mismos, de que siempre estamos en proceso de construcción, siempre en camino, queda perfectamente situada la hermenéutica ricoeuriana y sobre todo la narración personal para constituir nuestra identidad, que se presenta inevitablemente «como una apuesta». …”