“…Toda reflexión teológica deberá poner de relieve esta coherencia interna, de la que hablaba el concilio Vaticano 1. En todo caso el esfuerzo del creyente por dar razón de la esperanza (cf. 1 Pe 3,15) no puede jamás ser confundido con la pretensión de someterlo todo al imperio de nuestra razón. …”

“…La reforma litúrgica ha marcado como ninguna otra el rostro de la Iglesia posterior al concilio Vaticano II; sin embargo, también ha suscitado como ninguna otra reforma la acerba crítica de los círculos tradicionalistas. …”

Tabla de Contenidos: “….) -- UNA LARGA Y FECUNDA PREPARACIÓN -- LA RECEPCIÓN DEL CONCILIO Y LA GÉNESIS DE LA (...) -- DE LAS ASAMBLEAS DIOCESANAS A LA ASAMBLEA NACIONAL -- LA ASAMBLEA NACIONAL -- LA BATALLA POSCONCILIAR: TESTIMONIO DE UNA ÉPOCA -- CONTACTOS CON EXPERIENCIAS PASTORALES EN EUROPA Y (...) -- IGLESIA VIVA Y PASTORAL MISIONERA: DOS (...) -- LA REFORMA POSCONCILIAR EN VALENCIA (1966-1969) -- LA HERMANDAD SACERDOTAL: LA OPOSICIÓN -- BREVE APROXIMACIÓN A LA HISTORIA Y ORIGEN DE LA (...) -- LA HERMANDAD FRENTE A LA RENOVACIÓN CONCILIAR: LA -- LA HERMANDAD ANTE LA ASAMBLEA CONJUNTA -- LA OPOSICIÓN A LA ASAMBLEA: ANTES, DURANTE Y DESPUÉS -- CONCLUSIONES -- IDENTIDAD, CONCIENCIA ECLESIAL Y SITUACIÓN PASTORAL (...) -- POSCONCILIO Y CRISIS DEL SACERDOTE CATÓLICO -- LA ENCUESTA-CONSULTA AL CLERO -- PERFIL BIOGRÁFICO E IDENTIDAD SOCIAL DE LOS (...) -- SITUACIÓN PROFESIONAL DE LOS SACERDOTES -- LIBERTAD Y ESTRUCTURA: ¿CÓMO SE SENTÍAN LOS (...) -- FE Y VIDA ESPIRITUAL -- COMPROMISO Y ESPERANZA DEL CLERO ESPAÑOL EN LA (...) -- LAS ASAMBLEAS DIOCESANAS -- LA ASAMBLEA CONJUNTA OBISPOS-SACERDOTES DE 1971 -- INTRODUCCIÓN -- LA DIÓCESIS DE SEVILLA Y EL CARDENAL JOSÉ MARÍA -- EL CLERO Y EL SEMINARIO (1965-1971). …”

Tabla de Contenidos: “…INTENSIFICACIÓN DEL ACECHO DEL ESTADO, LA IGLESIA Y LA CIENCIA -- LA MODERNIDAD, ENTRE LA EXPOSICIÓN Y LA OCULTACIÓN DEL CUERPO -- EL BUCLE DUALISTA SE RESUELVE EN FAVOR DEL CUERPO -- LA PRAXIS MODERNA: EXPOSICIÓN Y OCULTACIÓN DEL CUERPO -- LA POSMODERNIDAD: LA LECTURA DE LOS CUERPOS -- LA PRAXIS POSMODERNA DEL CUERPO -- CONTRIBUCIÓN DE LA LITERATURA Y DEL ARTE A LA EXPLICITUD DEL CUERPO -- PERSPECTIVAS EPISTEMOLÓGICAS EN TORNO A LA CORPOREIDAD -- LA HISTORIA Y LA LECTURA DE LOS CUERPOS -- CAPÍTULO 2 LA TEOLOGÍA DEL CUERPO Y SU FRUSTRADO DIÁLOGO CON LA MODERNIDAD -- LA IGLESIA INTEGRISTA O LA DOMESTICACIÓN DE LOS CUERPOS -- EL CUERPO EN EL CENTRO DEL DISCURSO ECLESIAL: EL OLVIDO DEL HOMBRE REAL -- EL RECUERDO DE LAS METÁFORAS DEL CUERPO -- LA TEOLOGÍA DEL CUERPO EN LA HISTORIOGRAFÍA ESCOLAR: UNA ANTICIPACIÓN -- EL CONCILIO VATICANO II: UNA ENCARNACIÓN FALLIDA -- TEOLOGÍA DEL CUERPO Y MODERNIDAD: UN DIÁLOGO INVIABLE -- LA PERVIVENCIA DE LAS METÁFORAS DEL CUERPO -- LA ENCARNACIÓN EN LA HISTORIOGRAFÍA ESCOLAR: DE NUEVO, UNA ANTICIPACIÓN -- CAPÍTULO 3 EL CURRÍCULO DE HISTORIA, CAMPO DE BATALLA ENTRE LA TEOLOGÍA DEL CUERPO Y LA MODERNIDAD…”

Tabla de Contenidos: “…XIII y XIV ; Luis de Baviera y su tiempo ; Carlos IV y el cisma de Occidente ; Segismundo y el Concilio de Constanza ; La Guerra de los Cien Años -- El sureste de Europa al fin de la Edad Media ; El Renacimiento ; Los grandes descubrimientos ; Europa a fines del s. …”

Tabla de Contenidos: “…El marco histórico precedente -- El Risorgimento y la cuestión romana -- "Ora si tratta di fare gli italiani" -- Giuseppe Mazzini -- Carlo Cattaneo -- Vincenzo Gioberti -- Giuseppe Ferrari -- La sacralización de la política -- El modelo alemán y la referencia a Maquiavelo -- Pío IX y la Ley de Garantías -- El Concilio Vaticano I -- La desaparición de los Estados pontificios -- La Ley de Garantías -- La protesta pontificia -- 2. …”

“…Se estudia con atención la enseñanza del Magisterio (Concilio Vaticano II, Pablo VI, Juan Pablo II), los pronunciamientos de la Congregación para la Doctrina de la Fe, las sugerencias de la Comisión Teológica Internacional y los manuales de referencia de Cándido Pozo y Josep Gil i Ribas…”

“…En un momento difícil para la Iglesia, Cromacio fue ante todo un pastor celoso, célebre por su caridad, y un arduo defensor de la ortodoxia nicena ya desde el Concilio de Aquileya (381), en el que participó siendo presbítero y colaborador de su obispo Valeriano. …”

“…San Hilario de Poitiers (h. 310-367) fue, en Occidente, uno de los grandes defensores de la fe cristiana tal como fue formulada en el concilio de Nicea (325). Es conocido, sobre todo, por su gran tratado dogmático De Trinitate (La Trinidad [BAC, 1986]), pero es también autor de significativas obras exegéticas, como Comentario al evangelio de Mateo, el primer comentario en latín a este evangelio que ha llegado íntegro hasta nosotros. …”

“…En efecto, los cinco primeros son los que han dado una fama más universal a san Gregorio de Nacianzo, y que le han valido el sobrenombre de "el teólogo", mientras que los cinco siguientes podríamos clasificarlos como de circunstancias, pues son la festividad de unos mártires que se celebraba en la iglesia de la Anastasia, entre los cristianos fieles a la doctrina del concilio de Nicea; o la respuesta dada por el Nacianceno ante las calumnias que los arrianos profieren después de la fiesta de la Pascua de la Resurrección en la misma ciudad de Constantinopla; o la reconciliación entre nuestro Gregorio y Pedro de Alejandría, después del problema de Máximo el Cínico -como vimos en los Discursos XXV-XXVI, publicados en el volumen anterior- los temas que constituyen los objetivos de los cuatro discursos siguientes a los teológicos que se entregan en este volumen. …”

Tabla de Contenidos: “…CAPÍTULO XVIII. DE DOS CONCILIOS QUE SE CELEBRARON DESPUÉS DE LOS DICHOS EN TIEMPO DE JUSTINIANO Y CONSTANTINO EL MÁS MODERNO…”

Tabla de Contenidos: “…Ya gracias al Señor ... puedo anunciaros tengo concluído el Seminario, que emprendí desde el ingresso de mi Obispado, en cumplimiento de lo dispuesto por el Sagrado Concilio de Trento.-- [S.l. : s.n., s.a.] 56 p. ; 20 cm. …”

“…Estas Jornadas pretendían levantar acta de este hecho histórico y retomar el impulso del Concilio…”

“…El Manual de teología dogmática está pensado como un vademécum para la enseñanza y el aprendizaje de la teología dogmática católica, renovada y ahondada de acuerdo con el concilio Vaticano II. Presenta un compendio de los contenidos de la fe cristiana, tal como los recoge, repiensa y describe el trabajo teológico y sistemático actual.La división responde a la disposición de los tratados, acreditada en una larga labor docente: Prolegómenos, doctrina de Dios, doctrina de la creación, cristología, pneumatología, doctrina de la gracia, eclesiología, mariología, doctrina de los sacramentos, escatología y doctrina trinitaria.El Manual pretende ofrecer en los distintos sectores y temas de la teología dogmática todas las informaciones necesarias, los planteamientos de los problemas importantes y los intentos de solución, con el fin de poner a los lectores, a los estudiantes de teología, a los profesores de religión y a los encargados de la predicación, y en general a todos los creyentes interesados en estas cuestiones, en grado de asimilar objetivamente los contenidos básicos de la fe cristiana.Cada uno de los tratados ha sido escrito siempre desde una perspectiva católica con sensibilidad ecuménica por un autor distinto. …”

Tabla de Contenidos: “…-- B. 9.1-31: La conversión de Saulo -- Excurso: El llamado y los llamados -- C. 9.32-11.18: La obra de Pedro -- Excurso: El gran vuelco se revela también en la misión -- D. 11.19-30: La iglesia de Antioquía entra en escena -- E. 12.1-24: La persecución de Herodes -- V. 12.25-15.35: La misión se define -- A. 12.25-13.3: El envío -- Excurso: Misión y comunidad -- B. 13.4-12: Chipre -- Excurso: Saulo, quien también es Pablo -- C. 13.13-51a: Antioquía de Pisidia -- Excurso: Creyentes evangelizadores, pero celosos de los evangelizados -- D. 13.51b-14.6a: Iconio -- E. 14.6b-21a: Listra y Derbe -- F. 14.21b-28: El regreso -- G. 15.1-35: El concilio de Jerusalén -- Excurso: Misión y visión…”

“…En la rica tradición de la Iglesia, esta serie comienza con el «misterio» de Cristo, presente en las Escrituras y los sacramentos («mistagogía»), y se adentra en el misterio de Dios a través de la luminosa tiniebla («mística»).Este ensayo progresa por la Escritura santa (en especial las cartas de Pablo), los Padres de la Iglesia (Orígenes, Cirilo de Jerusalén, Juan Crisóstomo o Gregorio Nacianceno) y figuras señeras de la teología mística (Dionisio el Areopagita, Teresa de Jesús o Juan de la Cruz), sin olvidar a grandes maestros del siglo XX (Henri de Lubac, Hans Urs von Balthasar y Louis Bouyer) que prepararon e interpretaron el Concilio Vaticano II, síntesis de la renovación de la Iglesia actual. …”

“…El Cardenal Ratzinger y otros teólogos abordan las cuestiones de mayor interés relacinados con la identidad de Jesucristo al comentar, con perspectiva de años, la "Declaración sobre el misterio del Hijo de Dios", la primera que publicó la Congragación para la doctrina de la Fe después del Concilio Vaticano II sobre algunos errores relacionados con los misterio de la Encarnación y de la Santísima Trinidad. …”

“…Como se podrá ver por los comentarios incluidos en estas páginas, salvo escasos escritores eclesiásticos de los siglos iii-v, la Iglesia Católica los ha considerado inspirados por Dios y dentro del canon bíblico, como lo definió el Concilio Ecuménico de Trento (1546) y lo ratificó el Vaticano I (1870). …”

Tabla de Contenidos: “…Sucede la dolororísima muerte de Gil González en Mizque -- Canto XXIII. Trátase del Concilio que se congregó en Lima y de las galas de aquella ciudad y de dos temblores gravísimos que en ella sucedieron -- Canto XXIV. …”