“…Tanto su participación en el Concilio Vaticano II como su colaboración con la Conferencia Episcopal Francesa, la Comisión Teológica Internacional y el Sínodo de los Obispos contribuyen también hoy a una recepción católica del ejercicio y de la espiritualidad del ministerio sacerdotal a partir de la enseñanza conciliar…”

“…La caridad pastoral constituye una realidad existencial imprescindible en el ministerio del sacerdote como discípulo y apóstol de Jesucristo. aunque después del Concilio se ha hablado y escrito mucho sobre su importancia determinante como principio estructurador de la vida y misión del presbítero, por primera vez se presenta en este libro un estudio sistemático integral mediante una exposición conjunta de sus manifestaciones esenciales. …”

“…Asimismo, la encíclica está impregnada de esa pastoralidad que deriva del Concilio Vaticano II, un atributo eclesial que, como tal, debe implicar a la Iglesia y a nuestra teología. …”

“…La fuerza del matrimonio a fuero de tierra hizo que la influencia del ius commune tardase en plasmarse en una práctica jurídica generalizada, hecho que no se logró en la totalidad hasta la asunción de los cánones del Concilio de Trento. Tras una introducción en que se traza un planteamiento general del tema, el estado de la cuestión y las fuentes que se han utilizado en la investigación, el libro se estructura en siente capítulos que analizan el contento, caracterización y clases del matrimonio en Navarra; los requisitos anteriores a la celebración del matrimonio; los efectos patrimoniales; los régimen económico-matrimoniales; la extinción del vinculo matrimonial y las nuevas nupcias; y el concubinato; el amancebamiento y el adulterio. …”

“…La extraordinaria vida de un hombre, que pasó de ser un relevante ingeniero al sacerdocio y servicio generoso, y estuvo presente en el centro de algunos de los acontecimientos más trascendentales de la Iglesia del siglo XX. Participó en el Concilio Vaticano II como perito y, tras la muerte de san Josemaría Escrivá, se convirtió en el Prelado del Opus Dei. …”

“…La segunda parte de la obra está dedicada a la aplicación metodológica e historiográfica revisionista a diversos temas relacionados con la trayectoria intelectual y política de las derechas españolas: la movilización de las élites nobiliarias a lo largo de la crisis de la Restauración; la influencia del integralista portugués Antonio Sardinha en la derecha española; el regeneracionismo conservador de César Silió; las religiones políticas fascistas y su incidencia en las derechas españolas; la crisis del catolicismo tradicional tras el Concilio Vaticano II y las distintas alternativas dentro de las derechas católicas: la tradicionalista, defendida por la revista Punta Europa, y la neoconservadora, por Atlántida. …”

“…A partir del Concilio Vaticano II, los estudios bíblicos han enriquecido notablemente nuestros conocimientos de María de Nazaret, poniendo de relieve el especialísimo lugar que la Santísima Virgen ocupa en la historia de la salvación. …”

“…Este libro desarrolla la apasionante historia de la antigua comunidad cristiana de Esmirna desde los tiempos de su fundación apostólica hasta los albores del Concilio de Nicea; en particular estudia las fuentes literarias cristianas, que tuvieron en esta primitiva iglesia del Asia Menor su origen, desarrollo o recepción, como las cartas de san Pablo, el Evangelio de san Juan, el Apocalipsis, las cartas de san Ignacio de Antioquía, el martirio y demás escritos relacionados con san Policarpo y los testimonios de Ireneo de Lyon y Eusebio de Cesarea entre otros…”

“…Ese texto, plenamente embebido de las enseñanzas del Concilio Vaticano II y del espíritu del Opus Dei, fue considerado por muchos comentaristas como la carta magna de los laicos (...). …”

“…Partiendo del acontecimiento existencial y teológico que ha significado el concilio Vaticano II (1962-1965), y más en concreto su constitución dogmática sobre la Iglesia, Lumen gentium, se proponen como fundamentos eclesiológicos las categorías de comunión y sacramentalidad. …”

“…El instrumento que es el Código es llanamente congruente con la naturaleza de la Iglesia cual es propuesta sobre todo por el magisterio del Concilio Vaticano II visto en su conjunto, y de modo particular por su doctrina eclesiológica. …”

“…Aborda cuestiones discutidas en el ámbito de la epistemología de la teología espiritual, a la vez que se preocupa por ofrecer al lector una articulación lógica y coherente del contenido de la disciplina a partir del consenso alcanzado tras el Concilio Vaticano II. A lo largo de sus páginas el lector es invitado a profundizar en la naturaleza, el método, las fuentes y el carácter interdisciplinar de la teología espiritual. …”

“…Únicamente así ella podrá testimoniar de forma creíble la santidad que la habita y acoger sin temor su condición pecadora.Con todo, la Iglesia católica, inspirada por el concilio Vaticano II, afronta el reto de no solamente realizar declaraciones solemnes, sino también llevar a cabo acciones concretas que atestigüen su verdadero arrepentimiento. -- Contracubierta…”

“…Nadie puede negar que el concilio Vaticano II ha promovido un resurgimiento espiritual, un impulso misionero, el diálogo con el mundo contemporáneo, el ecumenismo, la transformación de las instituciones para promover la vida laical y la participación de todos. …”

“…De esta manera, los autores responden a la llamada que el Concilio Vaticano II hizo a los moralistas para que perfeccionaran la teología moral (OT 16). …”

“…Magisterio que, como se descubre a lo largo de este volumen, ha sido abundante, valiente y por momentos controvertido; marcado por una profunda fidelidad al pueblo de Dios y a los principios litúrgicos de la reforma impulsada por el Concilio Vaticano II…”

“…Pertenece a la generación de obispos que vivieron en carne propia los vertiginosos cambios en las relaciones de la Iglesia y el Imperio: fueron testigos de las grandes persecuciones de Diocleciano y participaron en el concilio de Nicea, sostenido por Constantino. Este grave cambio de contexto cultural permitió –y de alguna manera exigió– que las tradiciones teológicas locales se confrontaran mutuamente en un escenario ahora universal, inaugurado por el primer concilio ecuménico (325). …”

“…Son dos los propósitos que han presidido la redacción de este libro: proporcionar una ayuda a los interesados en el conocimiento de la Teología Moral Fundamental; y contribuir a poner en práctica la invitación del Concilio Vaticano II a exponer esa ciencia de modo renovado. …”