“…El análisis de 112 cepas pertenecientes al serotipo b, aisladas, de forma consecutiva en un período de dos años, demostró que el hallazgo de plásmidos conjugativos de resistencia fue común entre las cepas multirresistentes. La técnica de electroforesis en campo pulsado fue útil para detectar la presencia de tres "clusters" principales, en uno de los cuales se agrupó el 52.6por ciento de los aislamientos estudiadas. …”

“…Desde el inicio, los contactos entre los yaquis y los españoles se establecieron según un esquema poco común. Victoriosos en el campo de las armas, los yaquis solicitaron el envío de misioneros. …”

“…Ciascuno dei sette saggi si focalizza su uno delle straordinaria sequenza di grandi libri con i quali Bayly ha contribuito a dissodare, nell’arco di un quarantennio, terreni di ricerca tra i più avanzati della storiografia internazionale: le radici locali del movimento nazionalista indiano (Maurizio Griffo), il ruolo della società autoctona nell’instaurazione del dominio europeo in India (Michelguglielmo Torri), la natura e i limiti del potere coloniale (Guido Abbattista), la genesi del Secondo Impero britannico (Teodoro Tagliaferri), la transizione alla modernità globale (Marco Meriggi),la globalizzazione del liberalismo e del nazionalismo (Maurizio Isabella, Laura Di Fiore). Obiettivo comune degli autori è quello di illustrare le tappe salienti del percorso che ha condotto Bayly, in virtù del successo arriso a The Birth of the Modern World, 1780-1914 (2004), a diventare figura tra le più rappresentative dell’odierno revival della World History…”

“…Peter Partner defiende que la única forma de desposeer a la guerra santa de su aterradora aura de fanatismo es con una mirada nueva a su marco religioso y a su historia política y social. Es creencia común que sólo en el caso musulmán podemos considerar la guerra santa como parte de los conflictos actuales, pero las cruzadas han tendio una repercusión mucho mayor de lo que pensamos habitualmente, y sus actitudes, que dábamos por muertas desde hace siglos, siguen influyéndonos en la misma medida que otras ideas religiosas paralelas lo hacen en el mundo muslmán…”

“…Se trata de una nueva realidad derivada de la puesta en común o cesión del uso, total o parcial, de viviendas infrautilizadas por sus propietarios a través de plataformas digitales por breves periodos de tiempo a cambio de un precio y con fines turísticos. …”

“…Entretanto, los deberes de colaboración de carácter solidario poseen otros deberes y derechos correlativos, que exigen a las unidades constitutivas beneficiarias, un compromiso con el proyecto constitucional de bien común, y la demostración de que los recursos financieros recibidos fueron utilizados en causas justificadas, obedeciendo así a parámetros de responsabilidad fiscal. …”

“…Ahora bien, esto no impide reconocer un sustrato doctrinal e intelectual común a todos ellos. La institución se configura como la clave de bóveda del edificio constitucional parlamentario. …”

“…Popcak explora nuestros deseos más profundos -e incluso nuestros deseos más oscuros- y nos habla sobre nuestro destino final, revelando un enfoque lleno de sentido común para descubrir cómo cumplir totalmente nuestro verdadero propósito en la vida. …”

“…Porque fue entonces cuando la noción misma de España como una tierra, una tradición y un destino común, adquirió significado pleno. El pueblo que se echó a la calle y a los montes en aque año de 1808, que gritaba su amor y fidelidad a su Dios y a su rey, estaba defendiendo mucho más que aquello que proclamaba…”

“…En su reflexión sobre la novela de James Joyce, el psicoanalista suizo comprueba que la vida diaria de un hombre común, tal y como es dada en la propia conciencia y en sus alrededores, es una odisea, pero no en el sentido de una secuencia racional con planteamiento, nudo y desenlace, sino un caos en el que ni siquiera se mantiene la elemental estructura enunciativa de sujeto, verbo y predicado. …”

“…Tres de ellos se ocupan de temas de historiografía; el capítulo cuarto, "El concepto de rule of law", analiza aspectos esenciales de lo que considera como una relación ideal entre los hombres, y en el ensayo final, "La Torre de Babel", ilustra la tesis de que la pluralidad de "lenguajes" constituye la esencia misma de la vida civilizada: los pueblos de Babel no se pierden en la ininteligibilidad mutua sino que, al contrario, se asocian para llevar adelante una empresa común…”

“…Allí, en el Mezzogiorno, como ocurrió de forma especialmente intensa en la Catalunya interior, el Maestrazgo y la región vasco-navarra, la población campesina y otros sectores desfavorecidos de la sociedad apoyaron los movimientos legitimistas para impedir que la burguesía liberal destruyera la forma de vida tradicional y comunal. Ahora, este libro reconstruye la odisea italiana de Borges sin renunciar al protagonismo de este catalán originario de Vernet (Lleida) en las dos primeras Guerras Carlistas y sobre todo en la fallida, y desconocida hasta la fecha, insurrección de 1855 que, partiendo de una conspiración en Pamplona, debía desencadenar una nueva guerra. …”

“…Sólo deberá excluirse el dominio privado de un bien o categoría de bienes mediante el régimen demanial, cuando existan razones de índole económica que justifiquen su uso común o su explotación concesional. Aquí aparece como central el concepto, que hemos manejado en el trabajo, de bienes de tránsito. …”

“…Sin obviar los títulos más emblemáticos del cineasta francés, Viota ha decidido aquí desentrañar especialmente el «milagro laico» del último Godard, el de algunas de las películas (Notre musique, Film socialisme, Adieu au langage y Le Livre d’image, es decir, las que apenas se estrenaban y comentaban entre nosotros) que más han cuestionado el rutinario estatuto del espectador audiovisual, atendiendo a cómo lo en principio ininteligible no se encuentra reñido con la reflexión y la emoción, sino que, más bien, el desmantelamiento crítico y la puesta en cuestión de los lugares comunes de la representación pueden añadir un potencial suplementario de afecto y misterio a las realizaciones del arte.El libro se cierra (para en cierta medida volverse a abrir) con un antológico artículo largo, «Godard infiel», sobre la trascendencia que la sexualidad —a partir de sus relaciones con Karina, Wiazemsky, Miéville, Roussel...— ha podido tener en su filmografía, un sugerente colofón que no es sino otra manera de repasar vida y obra —inmediatez y artificio, continuidad y variación—, factores inextricablemente relacionados en uno de los artistas más importantes de nuestro tiempo." -- Contracubierta…”

“…No obstante, opina que, más allá de los puntos concretos en litigio, es preciso hablar de la experiencia espiritual común que nos une. La justificación gratuita de parte de Dios en Cristo establece un género de amistad, de relación con Dios, en la que nadie puede introducir subliminalmente intención alguna que no sea la pura gratuidad. …”

“…Siguiendo estos criterios, se han seleccionado cuarenta y cinco autores representantes de las distintas espiritualidades dentro de la común espiritualidad cristiana, a lo largo de los veinte siglos de Cristianismo. …”

“…Un grupo de profesores de la Facultad de Teología de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid y de profesores y colaboradores de esta última y de su Escuela Técnica Superior de Ingeniería ICAI acercan a los lectores de este libro el saber y la reflexión que realizan a diario en la lectura cuidada y rigurosa de la reciente encíclica del Papa Francisco sobre el cuidado de la casa común. Los autores de los nueve capítulos de Cuidar de la Tierra, cuidar de los pobres estudian distintos aspectos teológicos y científicos de Laudato si’. …”

“…Todas ellas, sin embargo, tienen en común que sus historias han alcanzado un grado tal de ejemplaridad, que las convierte en un verdadero paradigma de comportamiento. …”

“…El libro ofrece un análisis comparado de estas experiencias, en las cuales se detecta, además, otro rasgo en común: a saber, la aplicación de mecanismos de Justicia restaurativa, durante o después de la ejecución de la pena, convirtiendo así la que parece una “uto­pía” en una realidad complementaria a la realidad penitenciaria y punitiva clásica.A raíz de las sugerencias ofrecidas por estas tres experiencias, el libro plantea la posibilidad de valorar la participación en encuentros restaurativos de cara a la situación y evolución pe­nitenciaria de los terroristas condenados: algo que en España parece un tabú intocable, pero que la autora considera una pro­puesta viable, bajo dos posibles puntos de anclaje. …”
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