“…Solo entonces cabe entender en su peculiaridad a personalidades tan significativas como el alemán Maestro Eckhart, el indioŚankara, el griego Plotino o los místicos de las escuelas del budismo mahayana, evitando que sus aportaciones desaparezcan en la noche común de la «mística en general»…”

“…El objetivo de esta obra no es otro que ofrecer un estudio global del conjunto de las ideologías, las organizaciones políticas y las élites intelectuales y sociales que configuran la derecha española desde la recepción en nuestro suelo del pensamiento de la Ilustración hasta la actualidad.Para el autor, la derecha española no es ni ha sido nunca monolítica, sino una realidad plural, y, en consecuencia, su historia solo puede ser entendida como una compleja síntesis de tradiciones diversas: en el siglo xix, el conservadurismo liberal, el legitimismo carlista, el conservadurismo autoritario y el conservadurismo burocrático, y ya en el siglo xx, junto a las anteriores, la derecha radical, el catolicismo social, el fascismo, la democracia cristiana y el liberalismo conservador, entre otras.Durante estos doscientos años, dichas tradiciones han mantenido en común la misma visión de la realidad y los mismos enemigos, las izquierdas, pero no los mismos proyectos ni las mismas bases sociales, y no han sido infrecuentes los enfrentamientos entre ellas.En el siglo xx, la dialéctica de tradiciones será constante entre au­toritarios y liberales, con el predominio de los primeros durante el régimen de Franco y la superioridad de los segundos a partir de 1975. …”

“…Una visión multidisciplinar de la seguridad, derechos y libertades se analizan estos miedos comprendiendo sus elementos definitorios, buscando el sustrato común a ellos y cómo inciden directamente en la sociedad. …”

“…El conjunto de los trabajos que aquí se presentan arroja una nueva luz –sin por ello apurar la reflexión sobre este tema– sobre las diferentes influencias, orientales y occidentales, y la diversidad de los recursos de escritura actualizados en estos tratados que llegan a formar, pese a sus diferencias, un género, y esto sin duda gracias a su finalidad común: la de imaginar y/o justificar un orden político que sea a la vez perenne y equilibrado, del cual el Príncipe constituye, por voluntad divina, a la vez la pieza clave y el garante de su buen funcionamiento…”

“…Tuttavia, proprio grazie alla pluralità delle ottiche assunte, se ne intravede un denominatore comune: il sacrificio come impegno nella conquista di tutto ciò che ha un valore nella vita, perché la mancanza, l'assenza o la deprivazione possono rivelarsi come opportunità di attivazione delle energie vitalizzanti e trasformative…”

“…Para Guillermo, la vivencia del amor desborda los límites de la razón común, que por sí sola no logra acceder a los misterios que fundan, sostienen y explican la realidad. …”

“…Los destinatarios del libro no son por tanto solo los creyentes, sino cualquier persona que se haga preguntas sobre el sentido de la existencia y los fundamentos de la vida común en paz, libertad y justicia; o que tenga interés por la visión cristiana que inspira la cultura europea o sienta curiosidad por conocerla mejor; o simplemente que valore la finura y erudición de uno de los intelectuales más importantes del último siglo. …”

“…Concluyen que el ser humano siempre puede permanecer en el asiento del conductor del desarrollo tecnológico, y decidir si sirve a los intereses de una élite o al bien común.Poder y progreso ofrece una nueva interpretación de la economía política de la innovación y desafía el derrotismo de quienes asumen que el desarrollo técnico trae inevitablemente una concentración del poder y la riqueza. …”

“…Queda lejos la percepción del aprendiz como alguien que de manera pasiva interioriza unos contenidos concretos. El mismo Marco común europeo de referencia para el aprendizaje, la enseñanza y la evaluación de las lenguas del Consejo de Europa define al aprendiz de lenguas como un “agente social”. …”

“…En una época de indignación, que cuestiona y critica muchas cosas que dábamos por pacíficamente compartidas, Daniel Innerarity repasa nuestra idea de la política preguntándose si hemos acertado a la hora de definir su naturaleza, a quién corresponde hacerla, cuáles son sus posibilidades y sus límites, si siguen siendo válidos algunos de nuestros lugares comunes, y qué podemos esperar de ella. Intenta que esa indignación no se quede en un de..…”

“…El de Andress es un estudio riguroso de la vida cotidiana durante la revolución, un atinado análisis de la agitada vida política de la época que nunca pierde de vista el contexto internacional, pero sobre todo un libros escrito con un talento literario poco común para recrear escenas de un modo colorista y efectivo, pero sin pirotecnias. …”

“…En la visión de Colli, la filología y la historia tienen una finalidad única y común: «reducir los datos históricos a los términos claros de expresiones explícitas a nuestro alcance». …”

“…Entre Berlín y Estambul, Varsovia y Bucarest, deambulan una serie de personajes que tienen en común su confrontación con el tiempo: el tiempo de las vicisitudes que han vivido o están viviendo y el de la memoria y la conciencia. …”

“…Los datos de una investigación suelen presentarse bajo forma de tabla rectangular, y el biplot representa de manera visual las filas y columnas de dicha tabla en un mismo espacio común, de ahí su nombre. El libro explica las diversas aplicaciones e interpretaciones del biplot en diferentes áreas del análisis multivariante, especialmente la regresión, los modelos lineales generalizados, análisis de componentes principales y log-ratio, el análisis discriminante y varios tipos del análisis de correspondencias. …”

“…En tanto que acontecimiento ineludible e inapelable común a todos los hombres, se trata también, por tanto, de un campo abonado para los estudiosos modernos que pueden indagar sobre las comunidades antiguas gracias a sus exégesis sobre el Más Allá. …”

“…Sobre ella se han edificado teorías del Estado y de la cultura con el objetivo nada disimulado de conceder a lo hispano una carta de naturaleza singular y excepcional: la marca de un espacio común en el que el vencedor, el conquistador, creó un nuevo mundo, con sistemas de orden y control que sostuvieran un entramado gigantesco, complejo y variado, pero reducido a un estándar que permitiera la absorción social, la ausencia de conflicto. …”

“…En tales situacines Dios suscitaba jefes y caudillos que se enfrentaban a este enemigo común y a otros pueblos del entorno. Estos perosnajes son llamados jueces. …”

“…Situado en la India el primero y en Rumania el segundo, podemos entender sin grandes dificultades la identidad común del protagonista. El mismo joven, y un tanto ingenuo y maravillado, investigador que estudia en Medianoche en Serampor los misteriosos textos sagrados de las antiguas religiones hindúes, y que una noche de verano en que el tiempo parece abolido, y que el pasado y el presente se den la mano vive una prodigiosa e inexplicable aventura, puede ser el erudito a quien unos años después una extraña viuda encarga, en El secreto del doctor Honigberger, una «jamesiana» y vertiginosa investigación en los meandros de una riquísima biblioteca de ciencias ocultas. …”

“…Para lograr este objetivo el autor nos explica que el gobierno debe atenerse a un triple imperativo, que consiste en distanciarse de las posiciones partidistas y de los intereses particulares (legitimidad de imparcialidad); tener en cuenta las expresiones plurales del bien común (legitimidad de reflexibidad), y reconocer todas las singularidades (legitimidad de proximidad). …”

“…No se trata de algo superficial, vago o difuso, sino de algo profundo, preciso, común a todas las artes y que, como sintetiza Alberto Campo Baeza, logra detener el tiempo. …”