“…Entre Berlín y Estambul, Varsovia y Bucarest, deambulan una serie de personajes que tienen en común su confrontación con el tiempo: el tiempo de las vicisitudes que han vivido o están viviendo y el de la memoria y la conciencia. …”

“…Los datos de una investigación suelen presentarse bajo forma de tabla rectangular, y el biplot representa de manera visual las filas y columnas de dicha tabla en un mismo espacio común, de ahí su nombre. El libro explica las diversas aplicaciones e interpretaciones del biplot en diferentes áreas del análisis multivariante, especialmente la regresión, los modelos lineales generalizados, análisis de componentes principales y log-ratio, el análisis discriminante y varios tipos del análisis de correspondencias. …”

“…En tanto que acontecimiento ineludible e inapelable común a todos los hombres, se trata también, por tanto, de un campo abonado para los estudiosos modernos que pueden indagar sobre las comunidades antiguas gracias a sus exégesis sobre el Más Allá. …”

“…Sobre ella se han edificado teorías del Estado y de la cultura con el objetivo nada disimulado de conceder a lo hispano una carta de naturaleza singular y excepcional: la marca de un espacio común en el que el vencedor, el conquistador, creó un nuevo mundo, con sistemas de orden y control que sostuvieran un entramado gigantesco, complejo y variado, pero reducido a un estándar que permitiera la absorción social, la ausencia de conflicto. …”

“…En tales situacines Dios suscitaba jefes y caudillos que se enfrentaban a este enemigo común y a otros pueblos del entorno. Estos perosnajes son llamados jueces. …”

“…Situado en la India el primero y en Rumania el segundo, podemos entender sin grandes dificultades la identidad común del protagonista. El mismo joven, y un tanto ingenuo y maravillado, investigador que estudia en Medianoche en Serampor los misteriosos textos sagrados de las antiguas religiones hindúes, y que una noche de verano en que el tiempo parece abolido, y que el pasado y el presente se den la mano vive una prodigiosa e inexplicable aventura, puede ser el erudito a quien unos años después una extraña viuda encarga, en El secreto del doctor Honigberger, una «jamesiana» y vertiginosa investigación en los meandros de una riquísima biblioteca de ciencias ocultas. …”

“…Para lograr este objetivo el autor nos explica que el gobierno debe atenerse a un triple imperativo, que consiste en distanciarse de las posiciones partidistas y de los intereses particulares (legitimidad de imparcialidad); tener en cuenta las expresiones plurales del bien común (legitimidad de reflexibidad), y reconocer todas las singularidades (legitimidad de proximidad). …”

“…No se trata de algo superficial, vago o difuso, sino de algo profundo, preciso, común a todas las artes y que, como sintetiza Alberto Campo Baeza, logra detener el tiempo. …”

“…El materia de distribuye en dos tomos, que pueden ser leídos en forma independiente: Psicosis infantiles y otros trabajos (Estudios 1) y Separación-individuación (Estudios 2); la introducción, común a ambos, está incluída en el primer volumen, y en el segundo, la bibliografía citada en todos los ensayos. …”

“…Pese a lo que de modo insistente ha reiterado la Leyenda Negra, y a pesar de que existieran casos de abusos individuales, la obra de España en América es altamente positiva y humanitaria, ya que las Leyes de Indias, protectoras y hasta paternalistas hacia el indio americano, llevaron a la supervivencia a la larga de las razas indias 'como es visible hoy' y a la creación de una nueva raza híbrida, mestiza, que en su conjunto ha labrado esa cultura hispana, compuesta por un rico contenido de ingredientes materiales e inmateriales; unas mismas costumbres, tradiciones y fi estas y, sobre todo, una común filosofía vital, resumida en la pasión por vivir. …”

“…El autor persigue al monstruo a través de los textos literarios y paraliterarios (en particular descripciones del mundo y relatos de viajes) del siglo XIII al XV en un intento de restituir la mirada del pasado sobre sus propias creaciones, tomándose la libertad de usar recursos del siglo XX para encontrar puntos en común entre aquella época y la nuestra. Una iconografía abundante y en gran parte inédita ilustra este propósito…”

“…Contra la concepción generalizada de que Deleuze es antilacaniano, el autor apunta a mostrar el legado psicoanalítico en el corazón de su filosofía. Contra el lugar común que homologa el gran Otro de Lacan con la Otredad levinasiana. …”

“…Estos intelectuales dieron pruebas de poseer un talento fuera de lo común para trabar ligazones entre disciplinas tan dispares como la filosofía y la psicología, la medicina y la música, las artes plásticas y la literatura, el derecho y la sociología. …”

“…Muchos de los castillos españoles están cargados de historia, muchos de ellos deben verse recorridos por numerosos fantasmas de nuestro pasado común, desde los tiempos más remotos, cuando los arévacos de Numancia se negaron a someterse a una potencia extranjera y prefirieron perecer en masa, hasta Figueras, en cuyo castillo de San Fernando se reunieron por última vez en territorio español, bajo la presidencia de Martínez Barrios, las cortes de la Segund República. …”

“…Sólo en aquel destello genia e irrepetible constituido por la conjunción del romanticismo (Herder) y el idealismo (Kant, Hegel) se unirán de modo indisoluble historia como acontecer e Historia como disciplina. El stio común a ambas vendrá dado por una razón capaz de sorportar en su seno tod el dolor del mundo. …”

“…El estudio del Derecho privado romano, constituye no solo un elemento indispensable para valorar la historicidad del derecho, sino que también se configura como un instrumento necesario para entender el derecho vigente y para ayudar a la construcción, sobre los elementos comunes que el Derecho romano proporciona a los Códigos civiles europeos, del derecho privado de la Unión Europea, que el que el irreversible proceso unificador nos deparará en el futuro…”

“…"Los intelectuales no ha sido llamados a gobernar el mudno", afirma Leszek Kolakowski, "Su principal función es preservar la cultura intelectual humana y transmitirla como patrimonio común." Su búsqueda, pues, debe orientarse hacia la verdad, concepto que proviene de la confianza en la universalidad de la razón, y no hacia la veracidad, criterio pragmático sometido a circunstancias siempre provisinales. …”

“…Aunque este sector del análisis social nunca fue un campo teóricamente unitario, el conjunto de estudios que se desarrolló bajo ese nombre, casi como una especialidad alemana, entre las décadas de 1920 y 1930, tenían en común el que eran concebidos como contribuciones a una “sociología del espíritu”. …”

“…En todo perdedor hay un salto (aunque sea hacia atrás) por pequeño que sea, y ese impulso -que puede ser autodestructivo- convierte al perdedor, respecto a la mayoría común, en un aristócrata». Desfilan por estas páginas personajes «famosos» fracasados, genios perdedores como Caravaggio, espíritu violento masculino; Gauguin, perdido en el oscuro reino; Rimbaud, el faro del fin de la tierra; Gálvez, anarquista y sablero; Cansinos-Assens, el poeta de los mil años; Scott Fitzgerald, en plata caído; Berberova, exilio tras exilio; Cernuda, la elegante, cruel distancia, entre otros muchos, siempre reales pese a su extrañeza…”

“…En sus distintas rutas hacia la madurez y férreamente controlados por el poder familiar y comunal, las desigualdades de edad se perciben a través una cultura juvenil dinámica, en formación y repleta de indisciplinas mozas. …”