Tabla de Contenidos: “…LA RAZONABILIDAD EN EL DISCURSO ARGUMENTATIVO EN ENFOQUES DIALÉCTICOS CLÁSICOS…”

Tabla de Contenidos: “…LA CULTURA DE LA CONTRARREFORMA Y EL RETORNO AL PASADO CLÁSICO EN EL SIGLO XVII -- III. EL CÍRCULO ANTICUARIO DEL CARDENAL Y OBISPO BALTASAR MOSCOSO Y SANDOVAL EN JAÉN -- IV. …”

“…La obra tiene como propósito aportar a los estudiantes de las materias "Introducción al Derecho", Filosofía del Derecho" y "Teoría Jurídica", desde la opción por el realismo Jurídico Clásico como escuela de pensamiento adscrita al sistema de pensamiento adscrita al sistema de pensamiento denominado Realismo Ontológico, aquellas reflexiones de clase y de la escuela de maestros sobre temas que se han considerado propios del estatus epistemológico de la ciencia de la jurídica, de conformidad con la realidad entendida como la adecuación entre pensamiento y el objeto de estudio Para este caso en particular su objeto formal sería lo justo, partiendo del estudio de la conducta del hombre como su objeto material y la norma como regla y medida del Derecho o su instrumento, lo cual da como resultado un análisis crítico al sistema idealista que postula que el Derecho es solo Derecho Positivo, sin desconocer la importancia que reviste en tanto que su contenido sea justo y no desconozca la naturaleza humana…”
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“…Muchos de estos clásicos pueden considerarse hoy tan valiosos como la Iliada, la Capilla Sixtina o la Novena Sinfonía de Beethoven. …”
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“…, ¿son sus héroes mártires? En este clásico relativamente olvidado de la historiografía francesa, Albert Mathiez trata de responder a estas y otras cuestiones, estableciendo un primer y fértil diálogo entre la historia y la sociología. …”
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“…<p><b>Un libro de fácil lectura y apto para todos los públicos.</b></br>Un clásico del género por el autor de <i>Las cien mejores anécdotas de la Segunda Guerra Mundial</i> y <i>Cien historias secretas de la Segunda Guerra Mundial</i>.…”
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“…En esta obra se pone al día un tema clásico de la Psicología: la asertividad. Los autores, Carmen Pastor y Juan Sevillá, reconocidos psicólogos clínicos, abordan las manifestaciones más comunes como: aprender a decir "no", saber pedir ayuda, formular una crítica, etc., pero actualizan el concepto de asertividad y lo amplían a otras áreas como el perdón, la comunicación sexual, la relación padres-adolescentes o cómo ligar. …”
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“…Nuestro propósito reside en reivindicar a un autor con enormes posibilidades de instalarse en el canon como un clásico de la literatura contemporánea. Dada la heterogeneidad de su propuesta, apostamos por una visión panorámica que atiende tanto al marco histórico en que se inserta como a las estrategias retóricas que predominan en su estilo literario. …”
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“…El cronista-poeta usael legado literario clásico y renacentista y un amplio acervo documentalhistórico para presentar a los primeros conquistadores como una élite marcialidónea, destinada a gobernar el Nuevo Reino de Granada y merecedora de lasencomiendas y otros privilegios. …”

“…El deporte ha tenido la capacidad de inspirar al ser humano desde el mundo clásico hasta la actualidad. Es una fuente inagotable de emociones, de pasiones y de valores positivos. …”

“…Por que Platón construyó su sistema en el preciso momento histórico en que toda una civilización pasaba de la comunicación oral a la escrita y constató la inadecuación, tanto de la oralidad tradicional (cuyo ejemplo clásico son los poemas homéricos) cuanto de la comunicación confiada a la escritura. …”

“…Este libro se puede considerar como novedad ya que es una nueva traducción de la última y definitiva edición revisada y corregida de este clásico de la antropología. ¿Qué es el hombre?, ¿quién soy yo?…”

“…La presente obra es ya un clásico de la historiografía filosófica. Publicada en castellano por primera vez en 1954, ha contribuido a la formación en filosofía de varias generaciones tanto en España con en América Latina. …”

“…O, mejor aún, a "escribir" a partir de Marx, porque leerlo como se lee a un clásico de la literatura o de la filosofiía es neutralizarlo, despolitizarlo y volverlo inofensivo. …”

“…Los nuevos proceso políticos latinoamericanos han tomado como base la idea de que si los poderes fácticos han podido patrimonializar el Estado se debe a la ausencia secular de estructuras de participación civil-popular en el constitucionalismo clásico. Por ello, los nuevos modelos constitucionales de Venezuela, Ecuador y Bolivia se han construido sobre nuevas técnicas y modelos de participación civil-popular, tanto a nivel de control y transparencia de los poderes constituidos clásicos, como respecto a la generación de nuevos poderes constituidos de fiscalización para, finalmente, propiciar la conformación de nuevas estructuras de participación directa ya sea individual o, sobre todo, comunitaria. …”

“…Libro ineludible en la bibliografía que se ocupa de nuestra relación con la muerte y su papel en la configuración de un entorno cultural y las formas de intercambio que en él se desarrollan, los presentes ensayos de Philippe Ariès, desde su publicación por vez primera en 1975, se han convertido ya en un clásico. Concebidos en su origen como una serie de conferencias para la Johns Hopkins University, su recorrido abarca diversas ramas de las humanidades (la historia, la etnología y la antropología cultural), y nos presentan la fascinante historia del cambio gradual de la muerte, vista como algo familiar y «domesticado» del mundo medieval, a otra concepción más moderna, maldita, y de la que se pretende huir. …”

“…Elegante mezcla de filosofía y sociología de la religión, el poderoso libro de Charles Taylor mantiene una clara perspectiva sobre la obra de James, dentro de su contexto histórico y cultural, al tiempo que arroja una nueva y reveladora luz sobre el presente.Lúcido, de fácil lectura y plagado de ideas que sin duda transformarán los actuales debates acerca de la religión y el secularismo, Las variedades de la religión hoy es mucho más que una revisión del clásico de James. Más bien sitúa su análisis sobre la experiencia religiosa, así como los dilemas relacionados con la duda y la fe, dentro de un contexto tan iluminador como original, a saber, el horizonte social del que surgen las inquietudes religiosas de los individuos. …”