Tabla de Contenidos: “…León XIII y España / León XIII en el pasaje entre dos siglos / Las relaciones internacionales de la Santa Sede durante el pontificado de León XIII (1878-1903) / León XIII : abanderado de la libertad / León XIII y el problema de la Francmasonería / La antropología en León XIII / La virtud y la cuestión social en "Rerum Novarum" / Formación del pensamiento social en Gioacchino Pecci antes de ser elegido Papa / El salario en la "Rerum Novarum" : análisis a la luz del proceso redaccional de la encíclica / Conciencia social y acción ciudadana en el catolicismo español del siglo XX : (del Papa León XIII al Instituto Social "León XIII" de la UPSA) / La recepción de la Doctrina Socail de la Iglesia de León XIII / La doctrina social de León XIII en el contexto ideológico de la época / El tiempo de León XIII y "las pobrezas" / Doctrina Social de la Iglesia y economía / La "Rerum Novarum" y Uruguay : la cuestión social según Monseñor Mariano Soler (1896) / Dominicos españoles ante la cuestión social desde el magisterio de León XIII / León XIII, la teología y la vida de la Iglesia / León XIII y el neotomismo / La eclesiología del Pontificado de León XIII : la vuelta a la interioridad / La dimensión ecuménica del Papa León XIII : León XIII y el oriente cristiano / León XIII y Juan León Dehon : dos amigos en la lucha social del siglo XIX / El Papa León XIII y la teología mariana / La piedad popular como nueva evangelización en León XIII / El encuentro entre Santa Teresa de Lisieux y León XIII / Inspiración y verdad de la Biblia : desde la "Providentissimus Deus" hasta hoy / La Pontificia Comisión Bíblica de León XIII / La investigación bíblica en España desde la "Providentissimus Deus" : un siglo de estudios bíblicos en España / Hermenéutica judía en Sefarad : exégesis bíblica de los autores hispano-hebreos / Mesopotamia en el horizonte de la Providentissimus Deus y de A. …”

“…<br><br><b>En tan solo 50 minutos te invitamos a descubrir:</b><br><br>• La vida y obra de Diego Velázquez, quien se convierte en uno de los pintores de corte más importantes gracias a su talento como retratista de reyes e infantes<br>• El contexto de España y de Europa en el siglo XVII, con un arte al servicio del catolicismo para contrarrestar a los protestantes y con una dinastía, la de los Habsburgo, que entra en declive<br>• Las innovaciones principales de Velázquez, que pasa de cuadros influidos por Caravaggio a un estilo más sobrio, con técnicas que ya avanzan el nacimiento del impresionismo mucho después<br><br><b>SOBRE 50MINUTOS.ES | Arte y literatura</b><br><br>50MINUTOS.ES te invita a profundizar en el mundo del arte, para que te conviertas en un experto y lo sepas todo sobre la vida y obra de artistas de la talla de Francisco de Goya o Jan van Eyck y de célebres escritores como Albert Camus o Miguel de Cervantes, además de permitirte explorar grandes movimientos literarios que han transformado el universo cultural, como el romanticismo o el simbolismo.…”
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“…Las religiones modernas (Catolicismo, Islam, Judaísmo) que se discutían la hegemonía espiritual a través de las injusticias y el soporte de dioses económicos, contribuyeron a hundir a la Humanidad donde parece que sólo la Providencia la sacará o traerá algún alivio. …”
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“…¿Ha contribuido el catolicismo en la subordinación de la mujer a la hegemonía masculina?…”

“…Es de aquí de donde surge la concepción del catolicismo como coincidentia oppositorum que le llevará al encuentro de la antropología de la polaridad de Romano Guardini y con el pensamiento de Alberto Methol Ferré, quizá el intelectual católico más importante de la segunda mitad del siglo XX en América Latina. …”

“…Pero los conflictos se acumulan: la nobleza le es hostil, comenzando por su medio hermano el conde de Moray, y su apego al catolicismo choca con la fe que predica John Knox, fundador de la Iglesia presbiteriana en Escocia. …”

“…Proclamaron dogmas de fe, convocaron concilios y nombraron o depusieron papas en los períodos más oscuros del Catolicismo. La Iglesia católica siempre ha relegado el papel de la mujer a un segundo plano, sin embargo, durante siglos numerosas mujeres laicas han determinado el destino de la casa de Dios en la Tierra. …”

“…Vacío, solo, sin nada, enfadado con el mundo y consigo mismo, terminó viendo la luz del catolicismo gracias a los textos de G. K. Chesterton, Hilaire Belloc y C. …”

“…La segunda parte de la obra está dedicada a la aplicación metodológica e historiográfica revisionista a diversos temas relacionados con la trayectoria intelectual y política de las derechas españolas: la movilización de las élites nobiliarias a lo largo de la crisis de la Restauración; la influencia del integralista portugués Antonio Sardinha en la derecha española; el regeneracionismo conservador de César Silió; las religiones políticas fascistas y su incidencia en las derechas españolas; la crisis del catolicismo tradicional tras el Concilio Vaticano II y las distintas alternativas dentro de las derechas católicas: la tradicionalista, defendida por la revista Punta Europa, y la neoconservadora, por Atlántida. …”

“…El objetivo de esta obra no es otro que ofrecer un estudio global del conjunto de las ideologías, las organizaciones políticas y las élites intelectuales y sociales que configuran la derecha española desde la recepción en nuestro suelo del pensamiento de la Ilustración hasta la actualidad.Para el autor, la derecha española no es ni ha sido nunca monolítica, sino una realidad plural, y, en consecuencia, su historia solo puede ser entendida como una compleja síntesis de tradiciones diversas: en el siglo xix, el conservadurismo liberal, el legitimismo carlista, el conservadurismo autoritario y el conservadurismo burocrático, y ya en el siglo xx, junto a las anteriores, la derecha radical, el catolicismo social, el fascismo, la democracia cristiana y el liberalismo conservador, entre otras.Durante estos doscientos años, dichas tradiciones han mantenido en común la misma visión de la realidad y los mismos enemigos, las izquierdas, pero no los mismos proyectos ni las mismas bases sociales, y no han sido infrecuentes los enfrentamientos entre ellas.En el siglo xx, la dialéctica de tradiciones será constante entre au­toritarios y liberales, con el predominio de los primeros durante el régimen de Franco y la superioridad de los segundos a partir de 1975. …”

“…Una revisión estricta del corpus ideológico de Fidel Castro, de su formación, de su vida, de su universo moral y de sus escritos, tan cargados de ascética religiosidad, revela otra cosa: la base de su pensamiento es el catolicismo acendrado, fruto de la herencia hispánica de su familia y de la educación de los jesuitas. …”

“…Estas son las historias entrañables de personas cuyas almas se encontraban turbadas por la incertidumbre, por la confusión e incluso por el dolor y el sufrimiento, hasta que descubrieron el milagro de la inmaculada, y ellas mismas se vieron halladas y abrazadas por Cristo en el Catolicismo. Para muchos de nosotros, el que parecía imposible viaje a la luna es considerado como la más increíble aventura extraterrestre de la humanidad. …”

“…Exaltación nacionalista, glorificación del espíritu y los valores militares, ferviente catolicismo, hispanidad y preferencia por formas y estilos clásicos y tradicionales fueron los principios que en un primer momento definieron la cultura franquista. …”

“…Este libro intenta dar una respuesta razonada a estos interrogantes desde el firme convencimiento de que el estudio del concilio Vaticano II es un requisito indispensable para conocer e interpretar la situación del catolicismo romano actual. Esta obra ha nacido con la intención primaria de contrarrestar el olvido de este concilio por parte de las nuevas generaciones de cristianos…”

“…Suele escribirse que el Chesterton más divertido y discutidos fue el juvenil y primero, el de antes de su conversión al catolicismo. Equivocadamente. Chesterton fue Chesterton desde el principio, pero también hasta final. …”

“…En la Iglesia del futuro, John Allen presenta las diez tendencias que cree que transformarán la Iglesia en el siglo XXI. El catolicismo de este siglo se centrará en la teología y el activismo y tendrá que enfrentarse a cuestiones como la biotecnología, la justicia social, el medio ambiente, la globalización, las relaciones intrnacionales con otras religiones o la influencia del Sur, centrado más en la pobreza y la guerra y menos en cuestiones como el poder de la Iglesia o las sutilezas doctrinales…”

“…Ante la involución del catolicismo romano, cuya jerarquía —salvo excepciones— y una parte considerable de sus fieles procuraban entonces —y aún procuran— llevarlo a posiciones anteriores a la incipiente apertura a la cultura del siglo XX (científica, artística, política, jurídica, moral, y de conocimiento) que supuso el Concilio Vaticano II, Légaut expone, de forma templada pero firme y a fondo, el callejón sin salida que dicha involución supone dados los cambios acaecidos; y, al mismo tiempo, indica las líneas de no retorno y de avance que los hombres de fe de dicha tradición deben recorrer. …”

“…Se me antoja que un diálogo de esos autores con el catolicismo, similar al que ha hecho Smith en el marco reformado sería aún más interesante si cabe. …”

“…Teresa de Ávila, Gema Galgani, Marthe Robin y Simone Weil han profundizado y dado forma con su vida y su obra (teológico-filosóficas, como en el caso de Teresa de Ávila; epistolar y en forma de diarios en el caso de Gema Galgani y Marthe Robin, y filosófica en el caso de Simone Weil) en el modelo ascético-místico cristiano católico (si bien Weil nunca llegó a convertirse al catolicismo). Se sirvieron de él como recurso para comprender, expresar y manejar sus enfermedades y padecimientos, llevándolo a menudo a sus límites y también contribuyendo a configurarlo. …”

“…Y, sobre todo, un enemigo compartido: la Inquisición, que vigilaba de cerca la fidelidad al catolicismo de los conversos. Pero, si bien tenían un origen y un enemigo comunes, los dos grupos seguirían senderos radicalmente distintos. …”