“…Qu'en fut-il entre ces deux pôles, dans cette « Europe médiane » si originale par sa diversité ethnique, sa christianisation tardive et sa position de frontière de l'Occident face à l'Orient byzantin et musulman ? Telle est l'interrogation qui se trouve à l'origine de ce volume et du colloque international qui l'a précédé. …”

“…Rome imprégna ensuite toute la région de sa marque. L'empire byzantin qui lui succéda s'établit de l'Égypte jusqu'à l'est de l'actuelle Tunisie, renonçant à la plus grande partie du Maghreb où la « reconquête » berbère eut raison du vernis romano-chrétien. …”

“…"Les livres 22 à 29, tous parvenus à l’état fragmentaire par la tradition indirecte des canaux byzantins du Xe s., essentiellement des Excerpta Constantiniana, accessoirement de la Souda, et de quelques auteurs anciens citant occasionnellement Polybe, couvrent une période particulièrement importante (188 à 168 av. …”

“…L'accroissement du corpus, de 140 % par rapport aux HPN, s'explique par l'extension géographique et chronologique du domaine d'étude, qui comprend l'essentiel du bassin méditerranéen (Égypte et Syrie non comprises), de la période archaïque au début de l'époque byzantine. Notre objectif est donc d'offrir l'analyse la plus complète possible du sémantisme de chaque nom grec. …”

“…Ce volume, intitulé L'autorité de l'écrit au Moyen Age, traite tout à la fois de la production de l'écrit, de l'autorité du document et de la constitution d'archives dans l'Occident médiéval comme dans les mondes byzantin et musulman. Il envisage en premier lieu la place de l'écrit dans les sociétés où la parole et le geste sont essentiels, considérant les groupes qui ont pour métier d'écrire (rédacteurs, clercs de chancellerie, cadis ...), étudiant leurs pratiques et la diffusion des techniques d'écritures mises en œuvre. …”

“…In t erms of subjects and methods these studies are partly located beyond the traditional thematical set of folklore studies: theoretical and terminological problems are discussed, cultural history since the late antiquity is involved, theological issues come together with research facts on customs and rites, masques and disguisings, issues of gender studies and sociology af ages are brought together with methodological critics on comparativism of the Victorian school of ethnography, the competitions of tournament are analyzed in historical and functional context as symbols of power and superiority of Venice in the Eastern Mediterrean, folk plays are examined as prefigurating structures of elaborated forms of folk theatre as well as the influences of Byzantine ecclesiastic painting and iconography on orthodox folk culture; other chapters focus on ethnosteretyps, on forms and functions of blood brotherhood (adoptio in fratrem) since late antiquity, the ways of reception of popular reading material throughout the Balkan peninsula since the 16th century are presented. …”