Tabla de Contenidos: “…Interlínea; 4.1.4. Línea de blanco; 4.1.5. Corondel; 4.1.6. Margen; 4.2. FOLIOS: CABECERAS Y PIES DE PÁGINA; 4.3. …”

Acceso restringido usuarios UPSA

“…Prefieren ignorar la creciente bibliografía que demuestra empíricamente la existencia de diferencias innatas y mantienen en su lugar que hombres y mujeres nacen como hojas en blanco, en las que las experiencias de la infancia marcan la aparición de las personalidades masculina o femenina. …”
Click para texto completo. Acceso restringido UPSA
Click aquí para acceso remoto UPSA

Copia digital: Universidad Pontificia de Salamanca. Acceso al texto completo.
Copia digital: Universidad Pontificia de Salamanca. Ejemplar VZ.FA/BIB.ESP. 00026. Acceso al texto completo.

Copia digital: Universidad Pontificia de Salamanca. Acceso al texto completo.

“…Las viejas películas en blanco y negro nos muestran el entusiasmo de los voluntarios que marchaban alegremente a la "guerra para terminar con las guerras". …”
Acceso restringido con credenciales UPSA

Tabla de Contenidos: “…Seguí, Andrés Valverde, Rafael del Hoyo, Valentín González i Joan Pino -- El paisatge vegetal del delta del Llobregat / per José Manuel Blanco, Josep M. Seguí, Joan Pino, Efrem Batriu i Andrés Valverde -- Composició de la comunitat de mol·luscs continentals al delta del Llobregat / per Albert Orozco, Jordi Cadevall, Francesc Uribe, Vicenç Bros i Jordi Nebot -- Els artròpodes del delta del Llobregat. …”

“…Esta obra estudia las razones fundamentales que provocaron el fracaso del proyecto misional franciscano en los poblados guarayos dado que en el momento de la secularización (1938-1939), los Guarayo habitantes de Ascensión, Nuestra Señora de los Ángeles de Urubichá, San Francisco de Yotaú, Santa Cruz de Yaguarú y San Pablo, no sólo permanecían al margen de la bolivianidad, sino que como consecuencia de la desaparición de la «tutela» ejercida hasta entonces por los misioneros, vieron cómo, progresivamente, parte de sus territorios pasaban a terceros - Estado y particulares - y, ellos mismos, se veian incorporados como mano de obra a las empresas agropecuarias de los grupos blanco-mestizos. Una lectura atenta de las fuentes franciscanas permitió intuir que parte de dicho fracaso fue consecuencia de un proyecto específico impulsado por los religiosos franciscanos en un determinado contexto histórico (fines del siglo XIX) en el cual la «incorporación» de los indígenas a la nacionalidad implicaba no sólo la desaparición de los Guarayo como grupo étnico-cultural, sino también, dejar a los indígenas al libre arbitrio de las élites económicas y, por ende, favorecer la sobreexplotación de aquéllos que podía llevar incluso a la desaparición física de los mismos por unos grupos que pretendieron hacer de los Indígenas mano de obra bajo su control y, en determinadas coyunturas como la de la época cauchera, quasi esclava. …”