“…Se abraza una axiología republicana que, por encima de las leyes promulgadas, atribuye vigencia a los valores de bien común, hermandad, convivencia, igualdad y racionalidad. …”

“…La tesis que aquí se expone puede arrojar luz para una nueva y más fecunda fundamentación de las ciencias sociales, no desde el individuo sino en torno al matrimonio "y su realización práctica, la familia" una comunidad de personas que está en el corazón del sistema social, permitiendo al hombre expresar su verdadera realeza como servicio a los demás para la realización del bien común."…”

“…Así, puede tener la nobleza del ser humano aspirando al bien común o la condición rectilínea de poder por el poder, a costa de todo. …”

“…Y la respuesta a esta pregunta es, sorprendentemente, casi siempre la misma: los ricos tienen sentido en la medida en que contribuyan al bien común. No obstante, en nuestros días, los superricos se han mostrado excepcionalmente reacios a ello, y esto, según Alfani, podría tener consecuencias nefastas, tanto para los ricos como para todos los demás. …”

“…La primera parte analiza los conceptos y perspectivas fundamentales de la obra de MacIntyre (aristotelismo, cristianismo, narratividad, tradición, bien común, dependencia, deseo). La segunda parte, siguiendo el propio espíritu de MacIntyre, confronta y compara la aportación de MacIntyre con autores relevantes como Charles Taylor y Michael Sandel, E. …”

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“…Ello permitirá conocer las características concretas que haya de tener una sociedad preocupada por el verdadero bien común y las grandes líneas que deben caracterizar a los sistemas educativos para colaborar en la gran tarea de una educación realmente plenificante. …”

“…La noción de “sentido” reemplazó a la de “verdad”, la de “equidad” a la de “justicia” y la de “diversidad” a la de “cohesión”; al tiempo que la política, disciplina otrora orientada al bien común, iba degenerando en una mera gestión de intereses particulares y las identidades nacionales iban disolviéndose en un homogeneizador cosmopolitismo. …”

“…Durante demasiado tiempo se ha cargado sobre los hombros del sistema democrático fardos tan pesados como la igualdad económica, la verdad o el bien común. El carácter inalcanzable de esos ideales ha provocado cierta frustración con el funcionamiento de las democracias realmente existentes, y como consecuencia muchos sintieron que la única forma de recuperar el prestigio de este sistema político residía en reducir las expectativas; así, para los teóricos de la democracia liberal, ésta ha llegado a ser sobre todo una forma de resolver los conflictos sin derramamiento de sangre. …”

“…Las marcas tienen un impacto social, y por lo tanto deben estar comprometidas con su contribución al bien común. Por eso, la responsabilidad social corporativa es un imprescindible que las empresas deben incorporar, no solo a sus prácticas, sino a su filosofía corporativa. …”
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“…Recoge la experiencia desarrollada por las consultas populares frente a proyectos extractivos, que como mecanismos de participación constitucional, fueron exitosos en su gestión participativa y en el resultado de votación en defensa de la vida, los territorios y bienes comunes. Los capítulos del libro muestran en orden cronológico los casos de estudio de las consultas populares en los municipios de Piedras (Tolima), Tauramena (Casanare), Cabrera (Cundinamarca), Cajamarca (Tolima), Cumaral (Meta), Pijao (Quindío), Arbelaez (Cundinamarca), Jesús María y Sucre (Santander), y Fusagasugá (Cundinamarca), describiendo los conflictos socioambientales, rescatando y reconociendo las experiencias, voces, prácticas y rutas de los actores que hicieron parte de estos procesos. …”
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“…Tomando pie de esta recomendación y partiendo de la teología subyacente en el fenómeno de la comunicación social, se continúa abordando su ordenación al servicio al bien común de las personas y de la sociedad, sin distorsionar la verdad, la libertad y la justicia. …”

“…Finalmente, considerando la política como una actividad humana estructural, el texto se detiene en los principios morales del Estado y del bien común que deberán regir la vida política, en un permanente diálogo con el pensamiento filosófico y cultural contemporáneo, a través de una descripción ágil de la fluctuante actividad social y política…”

“…Este libro quiere ofrecer una palabra cristiana al debate público acerca de la libertad religiosa, con argumentos que habitualmente no encuentran resonancia en el mundo mediático, para colaborar en la búsqueda del bien común, aportando luz «desde la experiencia de la fe y desde la sabiduría que hemos ido amasando a lo largo de los siglos», convencidos de que «hacer presente a Dios es un bien para nuestras sociedades» y de que «la privación de la libertad de conciencia y de la libertad religiosa deja herida a la humanidad, radicalmente empobrecida, privada de esperanza y de ideales» (Fratelli tutti, 274)…”

“…Este objetivo lleva al Estado a convertirse en Leviatán, un Dios secularizado que hace del uso de la violencia y de la concentración del poder "males necesarios" paral alcanzar un "buen fin": la seguridad y el bien común. El siglo XX ha sido testigo del horror al que puede conducir esta concepción de la política. …”

“…Es la información como bien común: autogestionado por la sociedad civil que, como en todo momento de cambio histórico, busca periodistas con coraje, crea nuevos medios... y actualiza el código de la democracia…”

“…En este tiempo caracterizado por la hegemonia del dios mercado y adulacion al becerro de oro, la privatizacion de los servicios publicos y la exacerbacion de la oferta y la demanda de todo cuanto sea susceptible de comprarse o venderse, incluido el bien comun, se hace extrana la publicacion de cualquier texto que trate y que defienda no solo el servicio publico, sino tambien su calidad. …”

“…Las obras elegidas (""Antígona"", de Sófocles y ""Gorgias"", de Platón) muestran con viveza y expresividad la actualidad de los grandes valores que vertebran la vida social, la distinción entre ley natural y derecho positivo, las relaciones entre la persona y el Estado y el valor del diálogo como metodología intelectual y como vehículo de convivencia (una vida orientada al bien común)."…”
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“…Cumple así con los objetivos proclamados por esta colección de dedicarse a los autores y cuestiones que el pensamiento dominante no considera adecuadamente, ejerciendo así una crítica libre y responsable que se concreta en propuestas constructivas al servicio del bien común…”
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“…Este es el sentido del título, como alusión a las riquezas de los santuarios y templos antiguos, a cómo se gestionaron esos recursos y bienes, por qué y cómo se acumularon tesoros, y también cuándo y por quiénes fueron expoliados, en un recorrido que empieza en Sumeria y finaliza en el Imperio romano, cuando las primeras comunidades cristianas utilizaron un sistema por entonces revolucionario de gestión de los bienes comunes…”